nihil obstat

mudanza

2009-09-06T23:36:00.004+02:00

este blog se muda a un duplex adosado con vistas a la vega en un barrio, aunque un poco pijo, con mejores servicios. para quien quiera seguir visitándolo, esta es la nueva dirección:

http://nihillo.wordpress.com

gracias, a todos los que estáis, por aguantar todo este tiempo. espero que sigáis ahí, al menos, otro tanto.

cabreo sostenible

2009-09-03T20:08:00.004+02:00

o eficiencia energética en los modos de pensar.

la energía no se crea ni se destruye, sólo se transforma. la energía que se emplea en un trabajo, no se puede emplear en otro, hasta que haya completado un ciclo completo. si ante un problema gastamos nuestra energía psíquica, emocional (y a veces física) en cabrearnos, maldecir, buscar culpables, no podremos emplearla en buscar soluciones.

hacia una nueva arquitectura (2.0)

2009-07-26T05:11:00.003+02:00

hace poco nos decía diego fullaondo en sus artículos adiós señor arquitecto (I y II) que la arquitectura -al menos tal y como la conocemos hoy día- ha muerto. y entre bolonias, crisis, congresos unidireccionales y rock stars que no quieren que les toquen el puente, parece ser que no va muy desencaminado.

y claro, como sempre que muere un rey, hay que poner uno nuevo. él proponía que los nuevos y futuros arquitectos seremos "ideadores de hipótesis que otros materializarán". ¿acaso no éramos ya eso? aplaudo los textos de fullaondo. de hecho para mí, las intenciones cuentan y muchísimo. pero creo que hay que ir más lejos. creo que, al menos, habrá que tomarle el pulso al mundo antes de decidirnos entre trasplantarle el hígado o el riñón. y el mundo, a día de hoy, late en 2.0.

antes de nada, quisiera fijar unos pocos conceptos. como siempre que surge algo nuevo, los seres humanos tendemos a crear modas en torno a ello. y lo 2.0 no se está escapando. pero detrás de todas esas vanidades pasajeras se encuentra algo muy potente: la actitud 2.0, que muy bien define amalio a. rey en una serie de artículos sobre innovación 2.0 en emotools.

aunque la punta de lanza de este nuevo giro de la sociedad haya sido la web 2.0, no es el núcleo. la actitud 2.0 empezó a forjarse mucho antes de que (un decir) se fundara la wikipedia -paradigma a mi parecer de este nuevo mundo-. había ya actitud 2.0 en los comienzos del proyecto gnu, en las primeras líneas de código del kernel de linux, en las primeras dilucidaciones de tim berners lee, padre de la web, o en el manifiesto cluetrain, escrito en 1999 por levine, locke, searls y weinberger, que resume esta forma de pensar.

pero sí es cierto que la web es el líquido amniótico en el que se sustenta todo lo que dé el paso de evolucionar hacia lo 2.0. gracias a ella, ahora la sociedad no es un archipiélago de islas fácil de controlar mediante lazos unidireccionales. gracias a ella, las grandes pirámides del poder se están deconstruyendo, poco a poco, eso sí, para dar paso a una sociedad red más hábil para la autoorganización. de la catedral, al bazar. de lo global a lo glocal (o hiperlocal). por tanto, al hablar de una nueva arquitectura, no debemos pensar en un nuevo sistema, sino en una nueva actitud.

en cuanto a "qué nombre le ponemos al niño", de momento, aunque esté abierto el debate, la seguiremos llamando arquitectura 2.0. es cierto que se corre el riesgo de que, a causa de este nombre, venga y se vaya como una moda, o que pongamos el carro a tirar de los bueyes y cuando se materialice la ya anunciada web 3.0, la web semántica, automáticamente queramos volver a inventar otra arquitectura 3.0. pero por ahora seguiremos utilizando el apellido 2.0 no como referencia a la web 2.0, sino como referencia a la actitud 2.0.

a cuento de esto, matizaré un párrafo del post de jorge toledo propuestas para una arquitectura 2.0, que motivó el que ahora yo esté escribiendo éste:

[...] usar el sufijo “2.0” no implica necesariamente que hablemos de "la" arquitectura del futuro o de la siguiente generación. "esa", evidentemente, puede ser y será una amalgama de muchos acercamientos y actitudes diferentes, entre las cuales muchos queremos creer que estará "ésta" tendencia [...]

si pensamos que la arquitectura 2.0 será una receta de cocina, un protocolo de actuación predefinido, entonces el párrafo es válido al 100%. pero, ¿y si pensamos (y creo que deberíamos pensarlo) que su proceso de formulación sea ya en sí mismo un proceso 2.0? es decir, que no predefinamos de antemano qué es y qué no es la arquitectura 2.0, sino que dejemos que cada cual, en base a su actitud, vaya inventando cosas sobre la marcha, las cuales, unas irán teniendo más éxito que otras, y todos nos iremos retroalimentando de lo que van haciendo los demás. entonces, esa "amalgama de muchos acercamientos y actitudes diferentes", será 2.0 en sí misma.

lo que quiero decir con esto, es que si esa actitud 2.0 se va extendiendo, como parece ser que está ocurriendo (haré una excepción y seré optimista) a paso muy firme, si empezamos a aplicar en nuestro trabajo los mismos comportamientos que tenemos al cuando abrimos el firefox, la arquitectura 2.0 caerá por su propio peso.

luego, no hay cosas que debería o no debería ser la arquitectura 2.0, sino cosas que cabría o no cabría esperar de ella.

no podemos esperar, por un lado, que sea una herramienta antisistema, ni que sea un modelo de implantación. no deberíamos esperar que fuera una revolución, sino una evolución. y esta evolución debe empezar por cada uno de nosotros: primero la actitud y luego el hacer. de igual modo que si creemos que sería mejor para el planeta que todos nos moviéramos en bicicleta, en lugar de intentar llevar propuestas de ley al parlamento lo que hacemos es empezar a movernos en bicicleta.

casi con total seguridad se esperaría que fuera horizontal y colectiva. esto tendría muchas y muy variadas consecuencias:

en primer lugar, implicaría una revisión (o incluso desaparición) de la figura del promotor como barrera entre el usuario y el proceso (no que desaparezca el promotor, sino que deje de ser una barrera).

los equipos profesionales se bajarían del pedestal y se colocarían al mismo nivel que los usuarios. es cierto que llevamos mucho tiempo intentándolo, pero, no sé, nunca lo hemos conseguido. tal vez se esté a gusto en las alturas...

se propiciaría por tanto la participación activa de usuarios, asociaciones, y población afectada y/o beneficiaria en general. el equipo profesional sería menos creador y más materializador de los deseos de la gente.

podría ser, como acabo de decir, colectiva, pero no común ni asamblearia. a veces, influidos tal vez por el peso de la historia, de los movimientos obreros, confundimos lo colectivo, lo común y lo asambleario. son términos que a veces van de la mano, pero no tienen por qué. dicho con un símil, en lo común uno paga una cuota, mientras en lo colectivo cada cual aporta lo que puede. en lo asambleario, las cosas se hacen bien por consenso o bien por mayoría política, mientras que en lo colectivo cada cual tiene su grano de arena que aportar. leed esta definición de colectivo para entenderlo mejor.

podría ser independiente de la plataforma (de aquí en adelante utilizaré algunos paralelismos con el mundo de la informática), o sea, del sistema. es decir, y en consecuencia de todo lo dicho hasta ahora, podría no depender de las imposiciones legales, ni esperar nuevas imposiciones legales que le dieran forma, ni funcionar en base a conceptos de consumo y mercado. del mismo modo que lo que hoy ya se conoce como hackitectura busca las fallas en la legislación para producir situaciones arquitectónicas que en condiciones normales no estarían permitidas, y del mismo modo que ciertos colectivos, como los centros sociales ocupados, funcionan mediante métodos de autogestión, sin burocracias, ni relaciones (hasta un cierto punto) con las burocracias preestablecidas.

se podría esperar que fuera user friendly. es decir, que posibilitara sistemas para que los usuarios finales pudieran, a priori, participar de forma activa en los procesos arquitectónicos, y, a posteriori, configurar sus espacios en base a sus necesidades e idiosincrasia.

como bien dijo jorge, podría ocurrir que una obra nunca estuviera acabada, sino en un estado aceptable de desarrollo apto para el uso, pero que siempre es mejorable. dicho en otras palabras, en un perpetuo beta. los equipos profesionales harían las partes de la obra que afectan a la seguridad estructural, a la habitabilidiad, la salubridad, la funcionalidad..., y el resto quedaría en manos de los usuarios, que se convertirían así en sus propios arquitectos, sin un camino prefijado, sino en función de las necesidades de cada momento.

heredaría así la arquitectura 2.0, los modelos y filosofías del do it yourself y el prosumo (producción y consumo recaen en la misma figura). modelos mucho más económicos y ecológicos que el sistema de consumo actual.

ese perpetuo beta no se aplicaría sólo a la obra, sino también al global de la arquitectura y a la actitud del arquitecto 2.0. dejaría de ser un oficinista que espera encargos para convertirse en un investigador activo que no para de producir ideas y compartirlas.

entraría aquí la meritocracia que ya han formulado otros y que funciona plenamente en el mundo de la web 2.0. dejaría de ser el arquitecto más importante aquél que ha hecho la torre más alta o el que más veces ha publicado en el croquis, y pasaría a ser el que más beneficios (y no hablo precisamente de beneficios materiales) aporta a la comunidad.

podría ocurrir que se produjeran y facilitaran procesos de outsourcing y crowdsourcing, de forma que, por la ley de linus, se alcanzarían unos niveles bastante elevados de calidad y eficiencia.

cabría esperar, y es muy probable que así ocurriera, que fuera interdisciplinar. aquí es donde tiene total validez la tesis de fullaondo. en un mundo que evoluciona a velocidades vertiginosas, es anacrónica e insostenible la visión generalista del arquitecto, el arquitecto-hombre-del-renacimiento como ha sido hasta ahora.

me gustaría, aunque me vaya por un momento del tema, hacer un inciso en cuanto a esto. ahora, precisamente ahora, es el momento de dejar de ser el hombre orquesta y formar una charanga con los ingenieros... y con los sociólogos, los artistas, los economistas, los ecólogos, etc. todos saldremos ganando. es absurda la guerra por las atribuciones que está teniendo lugar en el contexto de bolonia. el problema es, primero, la mercantilización de la universidad que persigue bolonia en sí misma, y segundo, la degradación de la calidad educativa derivada de la penosa aplicación que está teniendo en españa. no es un problema de atribuciones. a mi parecer, esta visión ha sido generada de forma intencionada por los sectores más conservadores de la profesión, con miedo al cambio, y por desgracia, ha recalado y muy profundamente en el colectivo más manipulable: los estudiantes.

la arquitectura 2.0 también cabria esperar que fuera de código abierto. se compartirían, no ya los proyectos en su global (entre otras cosas, porque como dice jorge toledo los proyectos probablemente dejarían de existir, al menos como documento acabado e inamovible), sino las soluciones particulares espaciales, constructivas, materiales, etc. esta compartición se protegería mediante licencias copyleft (p.ej. creative commons), de forma que podríamos copiarnos los unos a los otros, y así enriquecernos mutuamente -o conectar una pasarela al puente de otro sin miedo a que nos denuncie-.

es posible que para esto hubiera que revisar estas licencias, o incluso crear algunas específicas para la arquitectura.

podría ser (muy probablemente) glocal (o hiperlocal). utilizaría sistemas globales para producir soluciones locales, en una suerte de reinvención de la arquitectura vernácula, que atendería a una sociedad única pero heterogénea (y no única y homogénea como lo hace la globalización), que consideraría, por supuesto, las condiciones particulares del nodo social y el lugar físico.

como excepción, y para acabar este post (pero no el diálogo, por supuesto), hay una cosa que sí que debe de ser: ecológica y socialmente sostenible. pero, vaya, esto es algo aplicable no sólo a esta arquitectura, sino a todas.

y dicho esto, sólo me queda hacer una llamada al eco. la web 2.0 es ya una realidad. hay muchos ejemplos de que la arquitectura 2.0 también empieza a serlo. la sociedad 2.0 es toda una promesa. así que, si hay un momento para imaginar cómo podría ser el futuro, es ahora.

arquitectura 2.0

2009-07-16T01:40:00.003+02:00

o wikiarquitectura, o cualquier nombre que se os pueda ocurrir. no sabemos si, abierto el debate ahora que la profesión pasa por tiempos difíciles, éste puede ser su futuro. pero por lo pronto, son nuevas (y frescas) ideas que se van urdiendo en la red (no la de ordenadores, sino la de mentes). he aquí las propuestas que jorge toledo nos presenta:

propuestas para una arquitectura 2.0, por jorge toledo en la cajita.

como bien él dice, ahora la pelota está en nuestro tejado.

matrix recognized

2009-07-14T19:05:00.005+02:00

o ¡hay que ver las cosas que se dicen!

se dice que realmente vivimos en matrix, o en una caverna, según las preferencias del lector. pero olvídese de sombras proyectadas en la pared, o de tecnocracias y simulaciones. el metaverso en que vivimos es mucho más cercano y tangible. abra su mente, y piense en aquellos indicios que día a día se ven por todas partes.

de hecho, se dice que hay muchísimos argumentos que corroborarían esta hipótesis, pero que ninguno de ellos es firmemente demostrable, al igual que no es demostrable que pudiéramos estar o no viviendo en un matrix, tal y como lo presenta la película.

para ir entrando en situación, empecemos por un ejemplo muy banal:

se dice que el verdadero autor de la mayoría de las canciones de los beatles fue un escocés llamado david pilgrim, unos 5 años antes de que los de liverpool comenzaran su carrera, y el cual murió antes de que se hicieran famosos. se dice que las discográficas que promocionaron al grupo, y sobre todo, el gobierno británico, se han encargado desde entonces de ocultar este asunto.

hablando de los beatles, se dice que paul mccartney está muerto, desde 1966, y que el paul que actualmente conocemos es un doble suyo canadiense llamado william campbell al que “regalaron” la vida de mccartney. es cierto que, sea o no verdad, a día de hoy, ¿qué más da? ha tenido 43 años para convertirse en paul mccartney, ganándoselo a pulso, aunque naciera con otro nombre.

ése es precisamente el fundamento principal del mátrix en el que se dice que vivimos. si algo es una gran mentira pero se ha mantenido como verdad durante mucho tiempo, y ha enraizado profundamente en la conciencia colectiva, llega a convertirse en una verdad que: primero, no nos cuestionamos, por inercia; segundo, nos parece absurdo cuestionárnosla, porque está tan arraigada en nuestro ser que nos parece imposible que no sea verdad; tercero, tenemos miedo a cuestionárnosla, porque si resultara no ser verdad gran parte de lo que somos se caería en pedazos; y cuarto, ante la duda, miramos hacia otra parte, por si acaso.

y así es como, se dice, está construido nuestro mundo. en cuanto a esto, se dicen muchas cosas. algunas son fácilmente demostrables. otras no tanto, y se prefieren mantener como rumores, o como teorías de la conspiración.

se dice, por ejemplo, que ningún país ha cumplido el protocolo de kyoto. visto así, al menos se puede decir que los estados unidos fueron sinceros al no firmarlo.

se dice que si una radio está valorada en 20 €, puede darse el caso de que usted la encuentre por 5 € en el supermercado de turno. se dice que los otros 15 € los pagan un niño en bangladesh, unos cuantos árboles en el amazonas, un río en kenia, y el aire que respiramos todos. se dice que realmente casi ningún precio es real, sino que se basan en indicadores de mercado y estudios psicológicos, creados al efecto de que consumamos más y más.

se dice que el consumismo se inventó en los años cincuenta para mantener a flote la economía de los estados unidos. se dice que hasta entonces había sido una economía de guerra, y necesitaba reformarse para subsistir en tiempos de paz. por tanto, no se dice, sino que se sabe, que el consumismo es la principal herramienta del capitalismo.

pero no es la única. se dice que el sistema es capaz de cometer auténticas atrocidades para mantenerse siempre en auge. se le puede comparar con un virus capaz de mutar una y mil veces para hacer frente a las adversidades que se le presentan. puede ser que ese virus en sus orígenes fuera inofensivo, pero esas mutaciones lo convierten en un temible depredador.

se dice, por ejemplo, que el capitalismo aprovecha los momentos de shock generalizado, como los golpes de estado, los ataques terroristas, o las catástrofes naturales, para realizar cambios en la política o la economía que en estados de calma serían impermisibles.

se dice también que en la mayoría de las ocasiones las guerras son intencionalmente desencadenadas para generar movimientos económicos, tales como la venta de armas (esto es obvio), la redistribución de los flujos del comercio del petróleo, o la apertura de mercados en lugares en los que de otro modo sería imposible. recordemos, por ejemplo, la guerra de irak. 6 años después, ¿dónde están las armas de destrucción masiva?

se dice que la crisis actual es verdad sólo en parte. es verdad la crisis financiera que ha provocado el desmoronamiento de los bancos. pero la crisis generalizada, la del día a día de la vida cotidiana de las personas a pie de calle, se dice que no es verdad del todo. podría ser verdad pero no estar producida de forma natural. se dice que se podría haber evitado, pero se la ha dejado estar para poder introducir cambios en el sistema económico que asegure que esto no sea el fin del capitalismo. ¿habría habido, de otro modo, necesidad de reinyectar dinero público (a modo de subvenciones, eso sí, que la gente esté siempre contenta) en el mercado del automóvil, precisamente en una época en que tan preocupados estamos con el cambio climático?

y es que, se dice que, la democracia es la segunda principal herramienta del capitalismo. nació como algo muy bueno para la sociedad, de las mentes ilustradas de unos siglos atrás. pero (se dice que) el sistema económico la ha modelado a su antojo e interés. a día de hoy, los gobiernos (se dice) hacen lo que les dicen las multinacionales que deben de hacer.

la democracia representativa (la democracia tal y como la conocemos hoy día) no es una democracia real, sino un teatro para hacernos creer que somos dueños de nuestro destino. funciona así: usted cada cuatro o cinco años, según el órgano del que hablemos, va a las urnas a votar a una persona que le representará a usted y a, digamos, 150.000 personas más. ¿usted creía que votaba a quién sería su presidente del gobierno? pues estaba equivocado. relájese y siga leyendo. esa persona a la que usted ha votado, conocido en el caso español como “diputado por (por ejemplo) almería”, no le conoce a usted ni a la mayoría de los otros 150.000 a los que representa, y probablemente usted no sepa ni siquiera cómo se llama esa persona, cómo piensa, ni cómo actúa, precisamente porque usted creía que estaba votando por un presidente del gobierno, y no por un diputado. puede ser que usted sí conociera cómo funciona esto, pero no se había parado a pensar que tal vez este no sea el sistema más adecuado. y sin embargo, con su voto, ¡está autorizando a esa persona a tomar decisiones en su nombre!

luego esa persona y otras 300 más elegidas de la misma forma votan al presidente del gobierno. su diputado ha votado a una persona en su nombre, pero a lo mejor no es el que usted quería. una vez elegido el presidente, éste, a dedo, elige a los que quiere que formen su equipo. entonces... ¿dónde está la democracia? yo diría que esto es una democracia “a medias”...

pero aún hay más. una vez constituido el gobierno y las cortes, se encargan de formular leyes y hacerlas cumplir. unas serán a petición de las multinacionales, porque hay que tenerlas contentas si no queremos que el país se vaya a la ruina. otras serán a petición de la opinión pública (de la que más adelante hablaremos), porque hay que tener contento al pueblo para seguir en el poder.

luego, el estas leyes se someten a las cortes para que las voten en nombre de la sociedad. ¿pero no habíamos quedado en que nos representaban sólo a medias? si el diputado o el senador al que usted eligió vota lo contrario a lo que usted desearía, ¿dónde está la democracia?

está claro que en algo se deben basar estos diputados y senadores a la hora de emitir sus votos. normalmente lo harán según lo que dicte el partido al que pertenezcan. y los partidos, a su vez, emitirán sus dictámenes en base a si quieren contentar a las empresas, a otros entes de poder (como por ejemplo la iglesia), o a la opinión pública.

y estos son los dos medidores de las ideologías políticas: las libertades sociales y las libertades económicas. quien le hace más la pelota a las empresas y otros entes de poder, se hace llamar neoliberal, y quien le hace más la pelota al pueblo se hace llamar socialdemócrata.

se dice que el neoliberalismo es la ideología del capitalismo y, en algunos casos, de los valores tradicionales y/o la religión. se dice que las ideologías socialdemócratas son una mutación de las antiguas ideologías socialistas y/o comunistas, adaptadas a vivir dentro del capitalismo, para apaciguar las voces más críticas. las voces críticas no interesan al capitalismo.

por tanto, se dice que la democracia, y el capitalismo a través de ella, necesita que el espectro ideológico se reduzca sólo a estas dos opciones (socialdemocracia y neoliberalismo). esto se dice que se consigue de dos formas.

una de esas formas consiste en criminalizar a las ideologías que propongan sistemas económicos y sociales opuestos al capitalismo y a la democracia representativa. esto es, principalmente, el comunismo y el anarquismo. recuerde usted cualquier película americana de los 60, los 70, o incluso los 80, en la que aparezca un coronel rechoncho y déspota que utiliza la palabra “comunista” como si de un insulto se tratara. de hecho, yo apostaría a que la mayoría de los estadounidenses no tienen ni idea de quién fue karl marx, y piensan que el comunismo es obra del demonio. por otro lado, piense en la palabra “anarquista” y acto seguido imagine a una persona que represente el estereotipo de la ideología. se está imaginando usted a un muchacho joven con cresta, ropas muy llamativas y desaliñadas y el cuerpo lleno de agujeros atravesados por piezas de metal, que se dedica a ir por todas partes buscando pelea, pintando paredes, quemando contenedores y escuchando soziedad alkoholika a todo volumen, ¿verdad?. pues ahora contrástelo con lo que dicen los verdaderos ideólogos del movimiento sobre lo que significa en realidad ser anarquista (consulte por ejemplo, la anarcopedia). le puedo asegurar que bakunin no escuchaba a soziedad alkoholika ni llevaba piercings. ¿cree ahora que esa imagen es real, o que la ha estereotipado alguien a quien no le interesa que el anarquismo tenga credibilidad?

esos estereotipos se crean gracias a la bendita opinión pública, que a su vez es la otra forma de reducir el espectro ideológico a las dos opciones de que hablábamos antes.

la opinión pública es la piedra filosofal y la navaja suiza de la democracia representativa. viene a ser, más o menos, lo que opina el pueblo sobre lo que hacen los dirigentes. pero no se confunda: funciona justo al revés de como a priori se puede pensar. no está hecha de mentes pensantes, sino que está proyectada por los medios de comunicación al servicio de las clases dirigentes. de esta forma, acaba haciéndonos pensar lo que ellos quieren, o justo lo contrario, según si en un momento determinado está de parte del grupo que está en el poder o del que está en la oposición. también sirve para restar credibilidad a las minorías, reforzando su imagen de minoría para que la gente se vaya pasando a las mayorías (socialdemocracia y neoliberalismo). otra utilidad es la de tapar las fallas de la democracia representativa, haciéndonos creer que los políticos realmente escuchan a la gente. pero claro, todo esto no se sabe, sólo se dice.

todas esas funciones que cubre la opinión pública son necesarias porque, se dice, que toda mente pensante es, en potencia, una voz crítica, y por tanto una amenaza para el sistema. se dice que comienza a ser una amenaza activa en el momento en que empieza a comprender el verdadero significado y dimensión de ciertas palabras, entre las que se encuentran “socialdemocracia” y “neoliberalismo”.

para que no haya demasiadas amenazas para el sistema, hace falta (y con esto estamos casi llegando al kernel de matrix) la herramienta más potente de cuantas se conocen: los medios de comunicación, el cuarto poder de la democracia, y el cebo del capitalismo.

se dice que la clase dirigente utiliza los medios de comunicación para modelar la opinión pública, para tener distraídas a las mentes pensantes, y para mantener en alza la fiebre consumista mediante la publicidad. se dice que los telediarios y los periódicos no son todo lo imparciales que debieran, que a la gente no le gustarían los realities si no nos los metieran hasta en la sopa, y se dice también que a las compañías eléctricas les importan un carajo los hijos de tus hijos.

de forma complementaria, se dice que muchas veces la historia ha sido manipulada de forma que creamos que somos algo que en realidad no somos. busque usted en una biblioteca, por ejemplo, un libro de texto escolar de la época de la dictadura de franco. verá cuán una, grande y libre era españa durante (ahora lo sabemos) los cuarenta años más oscuros de nuestra historia.

y todas estas cosas puestas en una olla a fuego lento, se dice que crean un mundo ilusorio para mantenernos moderadamente felices y que no nos rebelemos contra la clase dirigente (no los que dirigen en un momento determinado, sino la democracia en sí misma), ni contra el sistema capitalista. ¡pero, ojo! tampoco podemos ser demasiado felices. a veces debemos sentirnos un poco mal... para que consumamos cosas que nos hagan sentir mejor.

ese mundo ilusorio es el llamado “estado de bienestar”. ése es, exactamente, el matrix del que aquí se habla.

para que nosotros podamos vivir en ese matrix es necesario que dos tercios de la población mundial vivan en la miseria, y el planeta se degrade a una velocidad, cuanto menos, inquietante. dicho en otras palabras, para que nosotros podamos pagar 5 € por el dichoso estado de bienestar, ellos deben pagar 15 € por la superpoblación, la desnutrición, las enfermedades, el analfabetismo, la sobreexplotación de los recursos naturales, la deforestación, el cambio climático, etc., etc., etc.

por supuesto, casi ninguno de los argumentos que se han dado se puede demostrar. sólo son cosas que “se dicen”.

se dice, por último, que si todas estas cosas fueran verdad, por un principio casi matemático se deduce que serían sólo la punta del iceberg y que se deben de estar cometiendo verdaderas atrocidades que no dejarían indiferente a nadie. en voz baja, se ha llegado a decir, incluso, que los países desarrollados violan a diario la declaración universal de derechos humanos, esa que nos llena tanto la boca.

pero esas cosas ya no se dicen. sencillamente porque se dice que quien conoce toda la verdad tiene detrás a un agente smith apuntándole con una pistola a la cabeza para que no la revele.

luego... ¿quiere usted la pastilla roja, o la pastilla azul? si elige la roja, símplemente manténgase escéptico ante cualquier cosa que “le digan”. si elige la azul, entonces vea un rato la tele, cómase una rica hamburguesa, o vaya a comprarse unos bonitos zapatos, ahora que están más baratos a causa de la crisis.

we're all living in america

2009-07-12T12:56:00.002+02:00

este es el tema amerika, de rammstein. la canción en sí misma no es gran cosa... pero el video es sencillamente cojonudo. todos vivimos en américa, aunque no lo creamos, o no lo queramos reconocer.

defendamos la casa invisible: por el derecho a la ciudad

2009-07-12T01:31:00.002+02:00

estimad@ amig@:

como probablemente sabrás, el ayuntamiento de málaga acaba de anunciar su intención de desalojar la casa Invisible. desde marzo de 2007, cuando el edifico de la calle nosquera fue ocupado por un amplio grupo de ciudan@s y creador@s, este centro social y cultural de gestión ciudadana se ha convertido en un verdadero pulmón de creatividad en la ciudad, hasta el punto de que personalidades como richard stallman (creador del proyecto gnu), instituciones de la envergadura del museo nacional reina sofía o la universidad internacional de andalucía han colaborado activamente con el proyecto.

durante estos dos años, la casa invisible y el ayuntamiento de la ciudad, propietario legal del inmueble, han mantenido un proceso negociador, cuyo primer tramo iba a finalizar en las próximas fechas con la firma de un protocolo de intenciones. no obstante, y pese a que se cumplen todas y cada una de las condiciones previstas para la firma de este documento, el ayuntamiento ha roto de manera repentina y unilateral las negociaciones para anunciar que desalojará el edificio.

la casa invisible te necesita, quizás más que nunca, porque estamos segur@s de que también podemos ganar esta batalla entre tod@s. en los próximos días te iremos anunciando cada una de nuestras iniciativas para conseguir que este proyecto siga dotando a nuestra ciudad de esa vida cultura de la que, hasta hace dos años, tanto carecía.

contribuye a esta campaña:

manda a los responsables institucionales un correo electrónico contra el desalojo, para lo que sólo tienes que entrar en el siguiente enlace, pinchar en “enviar mensaje” y rellenar tus datos: http://www.malaga2016.info/
vota por la continuidad del proyecto en la encuesta on line organizada por el diario málaga hoy: http://www.malagahoy.es/encuesta/?int_PK=1533
envíanos el apoyo de tu organización: comunicacion@lainvisible.net.
súmate a nuestra relación de amig@s: http://www.lainvisible.net/?q=es/node/16779
difunde esta campaña y participa en las movilizaciones (www.lainvisible.net)

málaga se merece la casa invisible. no permitiremos que nos la arrebaten.

cortometraje málaga se se la merece: http://blip.tv/file/2312125/

diez preguntas y respuestas sobre la invisible:

http://www.lainvisible.net/?q=es/node/17114

... grandes remedios!

2009-07-11T13:08:00.004+02:00

y las soluciones, sugeridas por isthar, a los once grandes males del post anterior son:

si tienes padrino, bautízate. si no tienes, vive de tus logros.
aprende a arreglar tú mismo tus propias cosas.
intenta poseer muchos bienes espirituales.
elige bien. si te tienen que robar, que al menos lo hagan con gracia.
si eres un pez pequeño, sé feliz mientras no te coman. si eres un pez grande, caga mucho.
vive sin prisa, pero sin pausa.
di siempre la verdad, y duerme tranquilo.
búscale el beneficio a todo lo que te venga en la vida.
cuando te encuentres con alguien o algo distinto, busca lo que pueda tener de similar.
aprende matemáticas, que nadie te engañe.
si sólo compiten dos, no hay más remedio, uno gana y otro pierde. si hay más, nadie pierde. intenta convertir tus competiciones en trabajos en equipo!

la norma que nunca hay que saltarse es ser feliz, amar, querer y hacer el bien. e intentar obviar al (o apartarse del) que vaya con mala intención.

a grandes males...

2009-07-11T00:04:00.004+02:00

en la sociedad en la que vivimos:

quien no tiene padrino, no se bautiza.
es más barato comprarlo nuevo que arreglarlo.
no eres lo que piensas, ni lo que comes, ni lo que haces: eres lo que posees.
normalmente elegimos quién queremos que nos robe.
el pez grande se come al pequeño. el pez pequeño se come la mierda del grande.
vivir deprisa genera estrés, y vivir despacio genera quedarse atrás.
si no es demostrable, no existe.
si no produce beneficios, no vale la pena.
si es distinto, constituye una amenaza.
dos más dos es cuatro, a menos que los medios digan lo contrario.
no ganar significa, por fuerza, perder.

¿por qué no intentamos saltarnos de vez en cuando alguna norma? me imagino que no debe ser difícil...

creo que soy tonto... o tal vez simplemente soy feliz

2009-06-12T01:14:00.003+02:00

no soy como ellos
pero puedo aparentarlo.
el sol se ha puesto,
pero tengo una luz.
el día se ha acabado,
pero me estoy divirtiendo.
creo que soy tonto...
o tal vez simplemente soy feliz.

creo que soy feliz.

mi corazón se ha roto,
pero tengo pegamento.
ayúdame a inhalarlo
y a arreglarlo juntos.
flotaremos y nos colgaremos de las nubes.
después bajaremos,
y tendremos resaca.

tendremos resaca.

desnuda al sol.
duérmete.
anhela el alma:
es barata.
lección aprendida,
deséame suerte.
alivia las quemaduras.
despiértame.

dumb, nirvana.

enseñanza de un padre a una hija

2009-05-31T19:54:00.001+02:00

el curioso caso de benjamin button

aunque me duela...

2009-05-27T22:37:00.001+02:00

soy del madrid y no creo en dios. pero reconozco que si dios existe, debe ser culé.
enhorabuena. sinceramente.

pequeña serenata nocturna

2009-05-22T08:02:00.002+02:00

y esto ocurre precisamente unos pocos días después de que el ayuntamiento de granada aprobara una ordenanza por la que se prohíbe hacer ruido entre las 15:00 y las 17:00. hay veces en que la realidad supera a la ficción...

esta no será la última

2009-05-21T05:47:00.002+02:00

gran parte de las dificultades por las que atraviesa el mundo, se deben a que los ignorantes están completamente seguros y los inteligentes llenos de dudas.
bertrand russel.

servidor de correo de hotmail

2009-05-18T23:01:00.002+02:00

como los de micro$oft son unos peseteros y no publicitan por ninguna parte que sus servidores pop y smtp son ya públicos desde hace unos meses (probablemente para que la gente, al no saberlo, siga contratando cuentas de pago), pues lo hago yo aquí.

esto sirve para configurar clientes de correo tales como outlook, thunderbird, evolution, etc. con cuentas gratuitas de hotmail, cosa que hasta que se hicieron públicos estos servidores era un pelo complicada.

bien, sin más preámbulos, estos son los parámetros necesarios para que estas configuraciondes funcionen:

servidor de entrada
tipo: pop
servidor: pop3.live.com
cifrado: SSL

servidor de salida
tipo: smtp
servidor: smtp.live.com
cifrado: TLS

es posible también que se nos pida el puerto. en el caso del servidor pop es el 995. en el de smtp lo desconozco (con evolution no me ha hecho falta).

según el programa que utilicemos, en una u otra parte nos pedirá también el usuario y la contraseña. eso, cada cual sabrá el suyo.

hasta más ver.

como lágrimas en la lluvia

2009-04-20T03:51:00.004+02:00

blade runner

involución

2009-04-19T13:25:00.002+02:00

no se como será la tercera guerra mundial, sólo se que la cuarta será con piedras y lanzas.

albert einstein.

los cuarenta de mis diecipico

2009-03-31T02:34:00.010+02:00

hoy toca un post de esos que sólo el que los escribe puede comprender de verdad. de esos aparentemente vacíos para quien los lee pero cargados de emociones para quien los escribe. emociones para las que no existe ningún protocolo de transmisión de datos en la red, pero no por lo limitado de la tecnología (que también), sino porque serían imposibles de transmitir incluso de viva voz.

se trata de mi versión particular del programa que hace poco presentó en tve carlos sobera.

resulta que, en la organización de dicho programa, alguien decidió que las canciones más representativas de los 90 fueron el cacheteconcachete, el undostresunpasitopalantemaría, el ifyoureallyreallywantwhatireallyreallywant, y más bazofia por el estilo.

yo, desde mi punto de vista subjetivo, no estaba de acuerdo. pero claro, se trataba de intentar objetivar cosas que nunca de ninguna forma pueden salir de lo subjetivo. salvo si, claro, se trata, por ejemplo, de una conocida cadena de radio que, semana a semana, se encarga de decirte qué música te tiene que gustar, basándose en qué le gusta a otra gente, medido según qué es lo que más ha comprado esa otra gente durante esa semana.

por tanto, no tuve más remedio que decir "estoy de acuerdo" (en que esos temas que alguien ha seleccionado son los que más le gustaron a la gente durante los 90, medido según qué fue lo que más compró esa gente durante dicha década).

pero aún así, me resisto a que esa música me represente a mí, a lo que fui durante los 90, o, para redondear, trasladándolo unos pocos años hacia adelante, a lo que fui durante mis diecipico.

así es que he decidido hacer la selección de las 40 canciones que supusieron algo en mis diecipico. el orden no significa nada, es conforme me van viniendo a la memoria. algunas las pongo para que, a quien tenga ganas, las pueda escuchar.

1. loli jackson, dover.
2. scar tissue, red hot chilli peppers.
3. clandestino, manu chao.
4. lover why, john wesley (la original era de century, de los 80, pero yo escuchaba la versión dance).
5. i just wanna kiss, amphetamine discharge.

6. pretty fly (for a white guy), offspring.
7. acido, acida, prozac+.

8. tubthumping, chumbawamba.

9. pájaros de barro, manolo garcía.
10. la última carta, los cucas.
11. firestarter, prodigy.
12. matador, los fabulosos cadillacs.
13. yo romperé tus fotos, la mosca.
14. diez años, sôber.
15. años 80, los piratas.

16. pesadilla en el parque de atracciones, los planetas.
17. losing my religion, r.e.m.
18. la guitarra, los auténticos decadentes.
19. el canario, no me pises que llevo chanclas.
20. jerónima, mojinos eskozíos.
21. gimme tha power, molotov.
22. fly away, lenny kravitz.
23. 19 días y 500 noches, joaquín sabina.
24. it's my life, bon jovi.
25. simplemente no, ixo rai.
26. ocean spray, manic street preachers.
27. wishlist, pearl jam.
28. heart shaped box, nirvana.
29. badinerie, j. s. bach.
30. riñones al jerez, o'funk'illo.
31. every you every me, placebo.
32. seven nation army, white stripes.
33. agua de mayo, hora zulú.

34. en el muelle de san blas, maná.
35. no surprises, radiohead.
36. let forever be, chemical brothers.
37. unintended, muse.
38. kind of blue, miles davis.
39. chop suey, system of a down.
40. standby, extremoduro (con esta se puede decir que de algún modo acabaron mis diecipico y empezaron los veintipico).

y a quien le apetezca, que se lo tome como meme -eso sí, si alguien lo hace, que me avise para que lo lea ;)-.

edición 27 de agosto 2009:
he hecho la lista en spotify. pulsar aquí para escucharla. he cambiado algunas, que no he podido encontrar en spotify, por otras que también podrían estar en la lista.

breves historias encadenadas. la tímida.

2009-03-18T03:49:00.003+01:00

nuestra mujer es tímida por naturaleza. es extremadamente tímida. es tan tímida que a duras penas se aguanta a sí misma la mirada frente al espejo. es muy guapa, aunque ella piensa lo contrario. muchos hombres se han enamorado de ella. pero su timidez les ha dado esquinazo a todos. y casi ninguno pensó que fuera por timidez, sino, más bien, lo contrario: altanería.

muchos la llaman irene adler, la que siempre da esquinazo. pero su nombre no nos interesa.

una vez un hombre se lo quiso decir todo en una mirada. pero ella volvió los ojos, que no quisieron escucharlo. y fue una lástima, porque nunca lo volvió a ver, y durante mucho tiempo ella se preguntó qué fue aquello que aquél hombre quiso decirle y sus ojos fugitivos no le dejaron escuchar.

hoy, mucho tiempo después, lucha día a día por superar esa timidez, y lo va consiguiendo. y hoy, como si se tratase de un zapato de cristal al que encontrar el pie de un ceniciento, se ha propuesto encontrar a ese hombre.

y aún hoy, mucho tiempo después, en los ojos de todos los hombres del mundo, cuando se cruzan con los suyos, lo busca a él.

breves historias encadenadas. el listo.

2009-03-16T03:39:00.002+01:00

nuestro hombre es un conquistador nato, lo que en términos populares se suele llamar un don juan. algunos, y algunas, solían llamarle "el tío listo". pero su nombre no nos interesa.

ha tenido mujeres de todos los países. a veces incluso ha podido tener tres o cuatro al segundo. las movía, manejaba y seleccionaba como si fuesen cartas de una baraja. las utilizaba, y, después, las desechaba.

todas esperaban su regreso. todas menos una: su irene adler particular. pero de ella tampoco nos interesa el nombre.

fue la única a la que no pudo tener y la única a la que realmente amó... y ama. pero ella descubrió su juego y, justo a tiempo, le volvió la mirada.

ella le hizo conocer el amor, y el dolor.

y todavía hoy, mucho tiempo después, en los ojos de todas las mujeres del mundo, cuando las acaricia, la busca a ella.

inspirado en l'uomo più furbo, de max gazzè.

jodidas guerras

2009-02-12T04:28:00.004+01:00

la guerra di piero
fabrizio de andré
traducción libre por un servidor

duermes sepulto en un campo de trigo.
no es la rosa, no es el tulipán
quien te vigila de la sombra de los fosos:
son mil amapolas rojas.

"a lo largo de las orillas de mi torrente
quiero que bajen los lucios plateados,
no más cadáveres de soldados
llevados en brazos de la corriente."

así decías, y era invierno.
y como los demás, hacia el infierno
te vas triste como el que debe;
el viento te escupe en la cara la nieve.

"párate, piero, párate ahora.
deja que el viento te pase de largo.
de los muertos en batalla porta la voz,
quien dio la vida tendrá a cambio una cruz."

pero tú no lo oíste, y el tiempo pasaba
con las estaciones a paso ligero,
y llegaste a vadear la frontera
en un buen día de primavera.

y mientras marchabas con el alma a cuestas
viste un hombre en el fondo del valle
que tenía tu mismo idéntico humor,
pero el uniforme de otro color.

"¡dispárale, piero! ¡dispárale ahora!
y después de un golpe, dispárale más,
hasta que lo veas expirar,
caer a tierra y cubrir su sangre."

"si le disparo en la frente o en el corazón,
tan sólo el tiempo tendrá para morir.
pero a mí el tiempo me sobrará para ver...
... ver la cara de un hombre que muere."

y mientras sigues este pensamiento,
aquél se gira, te ve, tiene miedo,
y agarrada la artillería
no te devuelve la cortesía.

caíste a tierra sin un lamento
y te diste cuenta en un sólo momento
de que el tiempo no te habría bastado
a pedir perdón por todos tus pecados.

caíste a tierra sin un lamento
y te diste cuenta en un sólo momento
de que tu vida acababa aquél día
y nunca más retornarías.

"ninetta mía, morir en mayo,
requiere tanto, demasiado coraje.
ninetta bella, directo al infierno,
habría preferido ir en invierno..."

y mientras el trigo estaba escuchándote
dentro de las manos apretabas el fusil,
y dentro de la boca apretabas palabras
demasiado heladas para derretirse al sol.

duermes sepulto en un campo de trigo.
no es la rosa, no es el tulipán
quien te vigila de la sombra de los fosos:
son mil amapolas rojas.

el dilema del retrete y la cama: cinco tipos de arquitectos.

2009-02-08T02:11:00.000+01:00

vamos, en esta entrada, a analizar cinco de los muchos tipos de arquitectos que hay. para ello utilizaremos un método infalible. sabemos que una gran cantidad de arquitectos (al menos los comprendidos en estos cinco grupos), en un momento determinado de su carrera, podrían llegar a ser capaces de colocar un retrete al lado de la cama. valoraremos pues, qué argumentos podría utilizar cada tipo de arquitecto para justificar esta decisión.

1. el arquitecto edificador.

se trata de un tipo despreocupado por el diseño o la comodidad de los usuarios, y muy preocupado por el peso de su bolsillo. tiene uno, o a lo sumo unos pocos, modelos de vivienda unifamiliar y colectiva que repite, con leves modificaciones, en todos sus proyectos. es un arquitecto muy ligado a las operaciones urbanísticas especulativas, de las que siempre saca buena tajada. pasará la mayoría de su carrera haciendo urbanizaciones de adosados y bloques de pisos. el resto de tipos de arquitectos llaman "pepitos" a las obras de este. este arquitecto no publica en revistas.

este arquitecto colocará el retrete al lado de la cama porque no le cabe en el cuarto de baño.

2. el arquitecto gallina.

es una variante del arquitecto edificador, pero con algo de preocupación por la apariencia estética y el standing sociocultural de sus obras. al igual que el anterior, tiene unos cuantos modelos de proyecto que repite por doquier. de ahí su etiqueta: donde llega pone el huevo. sin embargo, no se limita a la arquitectura habitacional, y, es más, tiende a huír de ella, salvo que se trate de unifamiliares de cierto prestigio. se trata de un tipo de arquitecto tenido en muy buena consideración por la mayoría de la sociedad, pero no por el resto de arquitectos. vendría a ser a la arquitectura lo que la prensa rosa al periodismo. este arquitecto, a veces, publica en revistas.

este arquitecto colocará el retrete al lado de la cama para que el usuario, nada más levantarse, admire la belleza del inodoro que ha diseñado.

3. el arquitecto superyó.

es un tipo de arquitecto bastante difícil de diferenciar del arquitecto gallina. coincide con él en la mayoría de los aspectos de su caracterización. sin embargo, se diferencia en que se vuelca más en el diseño funcional de sus arquitecturas, que en el estético, aunque no deja de preocuparse por éste. pero lo que más lo caracteriza es su egocentrismo. tiene el convencimiento de que es un emisario de dios en la tierra y, por tanto, debe decidir el destino de la humanidad. es por ello que se vuelca tanto en el funcionamiento de sus obras, porque cree que así logrará condicionar el comportamiento de sus usuarios y de esta manera modelar a su antojo la sociedad. también publica en revistas, pero siempre procura que sea en las caras.

este arquitecto es consciente de que el usuario, nada más levantarse, lo primero que hará será ir a hacer sus necesidades fisiológicas. así, al colocar el retrete al lado de la cama, minimizará el tiempo que tarda en prepararse por la mañana e ir al lugar de trabajo, fomentando así el desarrollo de una sociedad mucho más productiva.

4. el arquitecto cínico-onanista.

es antagonista al arquitecto edificador y al arquitecto gallina, y tiene un planteamiento muy parecido al del arquitecto superyó, con la diferencia de que no se cree enviado de dios, y por tanto, no se siente con la responsabilidad de dirigir a la sociedad por el buen camino. es más, éste perfil de arquitecto suele ser ateo o agnóstico, y su planteamiento es dejarse llevar por el fluir de la sociedad. sin embargo, peca de dedicar un segmento de su tiempo bastante considerable a la práctica de la masturbación mental. esto es: genera teorías complejísimas que le producen placer en el sentido de que al formularlas cree que serán la base de las futuras arquitecturas. después, las materializa en amebas incomprensibles. es cínico porque vivirá siempre en su propio engaño. no se da cuenta de que esas teorías no son más que teorías, no le mejoran la vida a la gente, y sus amebas no dejan nunca de ser incomprensibles. este arquitecto vive casi exclusivamente de publicar en revistas, y siempre lo hará en las que tengan una línea editorial más o menos alternativa.

este arquitecto colocará el retrete al lado de la cama porque piensa que la realización de las necesidades fisiológicas es un acto natural que no debe esconderse de nada, ni siquiera del dormir.

5. el arquitecto esquizofrénico-paranóico.

la etiqueta con que se marca a este arquitecto es un arma de doble filo, porque, lejos de lo que pueda dar a entender, es el más cuerdo de estos cinco tipos de arquitectos. esto es así en el sentido de que es completamente consciente de los engaños en que caen todos los tipos anteriores. sin embargo esta cordura le juega una mala pasada al llevarle a frivolizar la arquitectura. es un tipo que se siente más artista o sociólogo que arquitecto. pasa su vida diseñando horteradas diametralmente opuestas a la funcionalidad y dentro de un concepto de belleza, cuanto menos, atípico. se justifica para ello en la libertad del acto creativo. es a la arquitectura lo que agatha ruiz de la prada a la moda o martirio a la copla. pretende publicar en revistas, pero no hay revista capaz de digerir sus paridas.

este arquitecto colocará el retrete al lado de la cama porque piensa que el cagar es el acto más bello que puede realizar el ser humano.

mensaje de felicitación genérico, modelo nº 001

2009-01-01T13:44:00.001+01:00

feliz navidad, hanukah, ramadam, pascua, año nuevo chino, año nuevo occidental, cuaresma, carnaval, pentecostés o lo que corresponda.

felices nuevos propósitos, felices promesas cumplidas, felices retos, felices logros.

os deseo que los reyes magos, san nicolás, papá noel, santa klaus, sinterklaas, weihnachtsmann, la befana, el ratoncito pérez, el hada de los dientes, el armadillo de hanukah, los renos, los elfos y los camellos os traigan muchos regalos. os deseo que tengais buenos deseos. y que se cumplan. os deseo una vida al menos tan feliz como la mía. os la deseo a vosotros y a los demás, a todos los demás.

feliz tú, feliz usted y toda su familia, felices todos nosotros, felices los hombres de buena voluntad, feliz el mundo.

feliz año, feliz toda la vida.

mensaje para micro$oft

2008-12-14T12:31:00.003+01:00

este es un mensaje para billl gates, para su sucesor steve ballmer, y, en general, para todo el personal de micro$oft, por si acaso me leyeran:

no, no deseo reiniciar mi equipo ahora, ya lo reiniciaré yo cuando me salga de los cojones.

manifiesto

2008-12-10T03:09:00.002+01:00

me importa un carajo con quién se acueste felipe gonzález.
me importa un carajo que soraya le haya puesto los cuernos a efrén.
me importa un carajo si el novio de la duquesa de alba la quiere a ella o a sus bolsillos.
me importa un carajo que los bancos se hundan en la miseria.
me importa un carajo que alguien diga "muerte al borbón".
me importa un carajo quién gane el gran hermano, y por supuesto, quién gane pekín express.
me importa un carajo con quién cene paris hilton.
me importa un carajo ser lo suficientemente obsoleto como para no tener un iphone.
me importan un carajo las patochadas que pueda decir un expresidiario en la tele.
me importa un carajo todo lo que, al parecer, a la mayoría de la gente le importa... o intentan forzarnos a que nos importe.

la telebasura ha muerto (si tú quieres)

2008-11-19T03:57:00.002+01:00

últimamente habrán observado lxs lectorxs que ando corto de creatividad y me resigno únicamente a correr la voz sobre campañas antisistema. creo que la culpa la tiene la telebasura (este curso vuelvo a verla). bueno, la telebasura, y mi entrega en cuerpo y parte del alma a la administración de wikighetto (en citywiki, mi otra casa). y hoy no va a ser el día en que eso cambie: no, hoy también escribiré sólo para correr la voz sobre otra campaña antisistema:

¡no veas la entrevista!

me refiero a la entrevista que próximamente hará en telecinco ana rosa quintana a julián muñoz.

como los motivos os los imagináis, como no tengo muchas ganas de re-redactar, y como enlazar me parece mucho más eficiente que copiar y pegar, pues no doy más explicaciones, y dejo simple y llanamente los enlaces pertinentes. el anterior es a la página que crearon mariano klein y pablo valenzuela para dar soporte a la campaña. la idea original surgió de antonio rico en este post de su blog 625 ranas, y continuó con este otro. y en la barra lateral dejo una bonita pancarta facilitada por noveaslaentrevista.com.

¡¡que venga eisenhower a salvaros el culo!!

2008-11-11T15:18:00.004+01:00

reproduzco a continuación el contenido íntegro de un e-mail que me acaba de llegar. yo, aquí lo suelto, y cada cual que valore.

*tod@s a la calle el 15-n: la crisis que la paguen ellos (pásalo).

* el próximo 15 de noviembre se reunirán los líderes mundiales para preparar un nuevo plan contra la crisis.

* salvar de la crisis a los bancos de estados unidos ha costado 700.000 millones de dólares; ¡¡5 veces más de lo que aprobó la onu para alcanzar los objetivos del milenio!! y las ayudas europeas son aún mayores. ¡¡¡¡es una vergüenza!!!! tan solo, con el 3% de lo que ha destinado la unión europea para intentar solventar la crisis financiera, se le daba de comer al planeta durante un año.

* en españa el gobierno le da 100.000 millones de euros a los mismos
bancos que están desahuciando a muchas familias por no poder pagar la hipoteca.

* hace meses miles de personas salimos a la calle por una vivienda digna y ya advertíamos del peligro de la burbuja inmobiliaria. ahora que ha estallado ¿la vamos a pagar nosotr@s?

* durante años las multinacionales y financieras se han forrado y ahora anuncian despidos, recortes salariales, cierres de empresas, 'aparcar' el protocolo de kioto…

* está claro que los grandes partidos son títeres de la banca y que los
grandes sindicatos no van a rechistar ¡si hasta los han felicitado los
banqueros y empresarios! solo la gente de a pie podemos denunciarlo.

* privatizan los beneficios y socializan las pérdidas. ¿se creen que
somos tont@s? ¿lo vamos a permitir? claro que no.

* el próximo sábado, 15 de noviembre a las 17:00 horas saldremos a la
calle en todas las ciudades.

* tenemos tiempo y capacidad suficiente para difundirlo y organizarnos. da igual si invitan a zapatero pero nosotr@s tenemos que colarnos en esa cumbre.

* pásalo, tradúcelo, adáptalo, difúndelo, y que tiemble la red!!! (y la banca).

*¡¡¡la crisis, que lla paguen ellos!!!

*lugares de concentración:

*- a coruña: plaza de maría pita.

*- alacant: explanada de españa, frente a la rambla de méndez núñez.

*- albacete: plaza del altozano, donde esta la gorda con la rosa que parece un polo!

*- almeria: plaza circular.

*- ávila: plaza del chico.

*- avilés: plaza de españa.

*- badajoz: plaza de san francisco.

*- barcelona: plaça catalunya.

*- bilbo: centro cívico de la bolsa (c/ pelota - casco viejo - bilbao).

*- burgos: plaza mayor.

*- cáceres: plaza mayor.

*- cádiz: plaza de san juan de dios.

*- castelló: plaça de la independència.

*- ciudad real: parque del torreón.

*- córdoba: plaza de las tendillas.

*- elx: plaça baix.

*- gijón: plaza del parchís.

*- granada: fuente de las batallas.

*- graus: plaza españa.

*- huesca: plaza navarra.

*- jaén: plaza de la constitución.

*- las palmas de gran canaria: parque santa catalina.

*- león: plaza de san marcelo.

*- madrid: puerta del sol.

*- málaga: plaza de la constitución.

*- mérida: plaza de españa.

*- murcia: glorieta de españa.

*- palencia: plaza mayor.

*- pamplona- iruñea: plaza del castillo.

*- salamanca: plaza mayor.

*- san sebastián- donostia: jardines de alderdi eder.

*- santa cruz de tenerife: plaza de la candelaria.

*- santander: plaza del ayuntamiento.

*- santiago de compostela: praza do obradoiro.

*- segovia: plaza del azoguejo.

*- sevilla: plaza nueva.

*- soria: plaza de herradores.

*- teruel: plaza del torico.

*- toledo: plaza de zocodover.

*- valencia: plaça ajuntament.

*- valladolid: plaza mayor.

*- vigo: puerta del sol.

*- vitoria-gasteiz: plaza de la virgen blanca.

*- zaragoza: plaza del pilar.

*(si no está, añade tu ciudad...)

http://estrecho.indymedia.org/newswire/display/74715/index.php

* algunos hechos que debemos considerar:

*- 1.000 millones de personas son víctimas del hambre.

*- cada 5 segundos muere de hambre un niño menor de 5 años.

*- 3.000 millones de personas no disponen de agua potable, ni asistencia digna en salud, educación y servicios públicos.

*- 400 millones de niños sufren la esclavitud infantil.

*- 200 millones de personas padecen la emigración forzada.

*- un 70% de las personas que viven en la pobreza son mujeres.

*- 2/3 de la población subsahariana malvive con menos de 1 dólar al día.

*- las guerras provocadas y la violencia afectan a millones de personas en los países empobrecidos. las fábricas de armas están en los países enriquecidos.

*- 12 millones de personas malviven en campos de refugiados careciendo de lo más elemental para vivir.

*- el cambio climático acelerado, que va a provocar consecuencias imprevisibles y que afectará a toda la humanidad. el desarrollo sostenible en el planeta está seriamente amenazado porque una quinta parte de la población mundial consume irresponsablemente, con la consecuente sobreexplotación de los recursos naturales.

* estos hechos no se producen por casualidad ni por fenómenos naturales ¿cuáles son las causas? ¿por qué se producen estas situaciones que suponen una tragedia para el género humano?

*- la hegemonía de un sistema económico y político neoliberal, de libre mercado, injusto, que empuja a la miseria al 80% de la humanidad y profundiza la brecha entre los países enriquecidos y los países empobrecidos.

*- unas relaciones comerciales injustas y desiguales donde las empresas multinacionales y las grandes potencias imponen sus condiciones a través de la omc (organización mundial del comercio).

*- una política económica y financiera que utiliza al bm (banco mundial), y al fmi (fondo monetario internacional) y a los organismos internacionales al servicio de las grandes potencias y las multinacionales.

*- el comercio de armamento controlado por los países enriquecidos.

*- la existencia de una deuda externa que asfixia a los países empobrecidos.

*- el expolio de los recursos naturales de los países del sur por los países del sorte y las multinacionales.

*- las guerras provocadas, la violación de los derechos humanos y la vulneración de la legalidad internacional.

*- un sistema financiero internacional que ha condenado al hambre, a la miseria y a la pobreza a 5.000 millones de personas, el 80% de la población mundial, que sólo dispone para malvivir del 20% de la riqueza mundial.

*- un uso irracional de los recursos energéticos que pone en peligro la
existencia de la humanidad.

*- el control de la información, de la investigación y del desarrollo tecnológico para las grandes potencias y empresas multinacionales y al servicio de la hegemonía de los países enriquecidos.

* *

* en definitiva, un sistema económico, político, financiero y social
absolutamente perverso, injusto e inmoral.

cyber ego

2008-09-30T17:45:00.003+02:00

un cyber ego nace el día en que eliges un nick para siempre, para todos los sitios web de los que formas parte. bendita 2.0. cuando colocas ese nick en el messenger, nunca más puedes renegar de él. nunca serías capaz de matarlo. jekill había tenido claro su nick desde siempre. la casualidad, su apellido, lo casi obligaba a usar hyde. y, claro, hyde se convirtió en el cyber ego de jekill.

cuando uno reconoce a su cyber ego, su personalidad entonces empieza a crecer y a adquirir características que lo diferencian (aunque no lo desvinculan) del yo real. hace tiempo, la historia más interesante que uno podía contar sobre su cyber ego era “cómo elegí mi nick”. pero desde que la sociedad se sumergió en el mundo virtual de la web 2.0, el cyber ego y el yo real viven vidas paralelas y muy distintas. cada uno tiene su propia historia. hyde era todo lo que jekill había deseado siempre ser. o, mejor dicho, hyde tenía todas las partes buenas de jekill, potenciadas, a veces incluso exageradas, pero no sus partes malas. si jekill era tímido y (bastante) cobarde, hyde era atrevido, irreverente y follonero. si jekill rara vez se atrevía a expresar su opinión en público, hyde era un auténtico líder de masas.

jekill a veces soñaba con poder tener la fuerza, la capacidad de liderazgo, el don de gentes, de hyde. deseaba que por un día hyde trascendiera la pantalla de aquél ordenador y tomara su cuerpo. pero, si bien estaban conectados por un simple doble click, la realidad es que estaban separados por todo un mundo.

pero un día fue hyde el que descubrió cómo salir al mundo real. todo residía en la mente de jekill. aprovechó para ello una llamada telefónica de jekill a un amigo suyo:
-soy jekill.
-¿qué jekill?
-jekill... hyde.

hyde había tomado el control de jekill. pocos días después se sorprendío a sí mismo colocando el nombre de hyde sobre la rúbrica de jekill. jekill había muerto.

código civil para seres racionales

2008-09-29T17:43:00.001+02:00

artículo primero y único.

toda acción que un individo realice en su vida, durante todos los días de su existencia, se llevará a cabo bajo la premisa del respeto hacia el resto del mundo, en el que se incluyen todos los seres humanos, animales, plantas y demás seres vivos, seres inertes tanto naturales como artificiales, la atmósfera, las aguas, y, en definitiva, el planeta y el universo al completo.

la infracción de esta norma será castigada con la falta de respeto del resto del mundo hacia el infractor.

el desconocimiento de esta norma no exime de su cumplimiento.

¿no sería maravilloso que fuéramos capaces de regirnos por una legislación tan sencilla?

un regalo especial

2008-08-18T00:32:00.003+02:00

esta es ella bella artista, mi regalo para el 25º cumpleaños de isthar, que fue hace poco.

está inspirada en una muñeca de plastilina que protagoniza el corto ella, pieza central del proyecto de fin de carrera de la propia isthar.

desde hace un tiempo estoy investigando (aunque no en demasiada profundidad, todo hay que decirlo) el asunto del do-it-yourself (hazlo-tú-mismo), parte de la filosofía punky-anarquista y una de las bazas de que disponemos los ciudadanos de pie de calle para poner nuestro granito de arena contra el consumismo, origen de muchos de los males de nuestra sociedad y nuestro mundo.

así es que desde hace tiempo tenía claro que este regalo lo iba a hacer-yo-mismo. y la bombilla se encendió precisamente el día de presentación de proyectos de fin de carrera en la facultad de bellas artes de cuenca, cuando, en otros proyectos vi unos muñecos de fieltro muy apañaos.

y, claro, como se suele decir, "blanco y en botella". la idea surgió rápido: ella en fieltro.

el diseño, que también está bien decirlo, lo hice íntegramente en software libre (linux, qcad, inkscape, gimp). para la realización conté con la complicidad de mi madre. aunque, eso sí, no me dejó tocar la máquina de coser, por lo que, como quería hacerlo estrictamente yo solo, lo cosí todo a mano. luego hice (también en software libre, claro) una cajita mu apañá. quedó todo muy cuco, sí señor, y a ella, que le encantó.

pondría un tutorial de cómo hacerla, así como los archivos del diseño, para inaugurar la sección do it yourself (de hecho tiene licencia creative commons reconocimiento-no comercial-compartir bajo la misma licencia 2.5 españa). pero claro, quiero que sea única en el mundo, lo comprendéis, ¿no? ;)

ya si acaso en otra ocasión lo haré para una muñeca genérica que no se parezca a esta :P

audrie

2008-08-07T12:23:00.004+02:00

aunque no me gusta demasiado contar cosas tan personales, esto es que no lo puedo evitar.

hace poco hablé de gremlin. ahora toca presentar a audrie.

audrie es una cachorra de dos meses de pastor alemán que tengo (tenemos, porque se vendrá a granada conmigo, mi nena y valentina) desde hace un par de días.

hace cosa de una semana, mi prima rafa (sé que lo estás leyendo :p), veterinaria, me llamó que si podía ir a cuidar a dos cachorros que traía enfermos mientras ella iba a trabajar a la clínica, que está en otro pueblo.

los cachorros eran preciosos, pero estaban muy mal: tenían o bien un tipo extraño de parvovirosis, o bien algo parecido a la parvovirosis. esta enfermedad es letal para los cachorros, yo perdí dos por su culpa hace años. tenían suero puesto y por eso es que había que estar constantemente con ellos. y allí que me fui con mis apuntes de instalaciones (para aprovechar el tiempo, jeje).

y ya se sabe lo que pasa... a uno le caen en gracia los perros... se encariña... a los dos días me dijo mi prima que, si se salvaban, el dueño ya no iba a venderlos, sino que iba a regalarlos, y le dije que uno para mí.

isthar prefirió hembra (eran macho y hembra), lo que además suponía un poco más de motivación porque ella fue la que peor estuvo. hubo momentos en que mi prima la dio más por muerta que por viva. pero al final todo salió bien y aquí está audrie, mejorándose poco a poco, comiendo cada día un poquito más, e intentando llevarse bien con gremlin, que el pobre está de un celoso...

otro día hablaré de átika, miché (se pronuncia miqué) y michelle (mishel). espero poder contar cosas buenas, porque, a día de hoy, hay poco más que esperanza...

por fin he encontrado la relación más íntima entre arquitectura y música

2008-07-31T10:23:00.003+02:00

escribir sobre música es como bailar sobre arquitectura. frank zappa.

frase del día y para el resto de la vida

2008-07-24T13:56:00.001+02:00

da igual cómo lo hagas. hazlo.

no sé quién dijo esta frase, ni me importa demasiado. en ella se resume la esencia de la filosofía punk.

los hijos de... sus hijos

2008-07-21T17:56:00.003+02:00

hace un par de meses veíamos esto en la tele:

hoy, en cambio, vemos esto:

a cuento de esto.

nasija

2008-07-21T11:10:00.002+02:00

Nasija
Cargado por short_film

la historia de las cosas

2008-07-12T13:55:00.002+02:00

sin comentarios.

the story of stuff, annie leonard

en-cerrado por vacaciones

2008-07-06T18:01:00.005+02:00

en esta habitación me pasaré los próximos dos meses (posiblemente tres).

y con estos objetos y bichos haciéndome compañia. de izquierda a derecha:

perro porculero y cansino. en su vida anterior fue un gremlin, por eso lo llamamos así. una vez le dimos de comer después de las 12, y desde entonces vive en estado de hiperactividad permanente. está sucio, pero no nos fiamos de bañarlo, no sea que se convierta en un monstruo. su mayor vicio es estar constantemente intentando subirse al regazo y lamer la cara de aquél que le haga un mínimo de caso. si te pilla descalzo te lame los pies y luego se tumba panza arriba para que le rasques. si lo dejas dormir dentro, da igual en qué idioma le digas que no, que al final se sube a la cama, y al primer rayo de sol te despierta a lametazos.
calle. inaccesible para mí. parra y diversas plantas florales que cuida con esmero la tía filomena, que vive enfrente.
13 rue del percebe, una de esas casitas de colgar en la pared en las que se colocan figuritas.
dormitorio de los sobrinos (cuando vienen, los fines de semana).
apuntes de instalaciones 1.
flexo. para no quedarme más ciego de lo que estoy.
ordenador. bastante importante.
gafas. ya sirven de poco.
disco duro. es como tener juntos los dos ordenadores, el portátil, y el fijo, que no me lo pude traer de granada.
incendio en potencia. es lo que tiene tener sólo un enchufe a mano.
router. imprescindible.
luz roja del router que indica que la línea no funciona. sólo se pone verde durante 10 minutos al día.
tele. a veces está bien, aunque ya no me acuerdo de cómo se enciende.
cd con cosas de instalaciones 2.
chimenea. hace tiempo que no se enciende.
pasillo hacia el cuarto de baño y el dormitorio.
diversos cuadros florales muy bonitos según mi madre.
caja de patatas, probablemente del huerto de la tía filomena.
bodega. prohibido el paso a mujeres con la menstruación (o eso dicen) y a propensos a la ingesta masiva de alcohol.
nevera. surtido de pastelitos, refrescos y zumos.
bolsa con chucherías.
escaleras hacia el resto de la casa, donde me dan de comer y me lavan la ropa.
mesa de camilla. sobre ella, diversas cosas, entre ellas, las cámaras.
sofá. de vez en cuando está bien tenerlo a mano.
mueble en estilo provenzal con las cosas que no caben en el mueble estilo provenzal del salón principal, arriba.
apuntes de instalaciones 2.
apuntes de estructuras 2.
apuntes de estructuras 3.
apuntes de mecánica del suelo y cimentaciones.
apuntes de construcción 4.
otra vez la puerta de la calle, y el gremlin llamado perro.

los tres errores de mi viaje a ítaca

2008-07-05T00:51:00.002+02:00

- emprendí mi viaje hacia ítaca. mis instrumentos de navegación fueron una rosa y un compás. al principio no supe qué hacer con ellos. así es que los llevé cogidos en la mano. nada tienen en común una rosa y un compás, salvo una cosa, la más letal: ambos pinchan. por eso, al cabo de un tiempo -con las manos ya ensangrentadas y doloridas- decidí guardarlos en la mochila.

un amigo me aconsejó que procurara que mi viaje fuera largo, que visitara las ciudades de egipto y me detuviera en los mercados de fenicia. y así lo hice.

mas de tal forma me atraparon y me absorbieron los encantos de esos mercados, que no supe salir de ellos. entonces fui a echar mano, de nuevo, de la rosa y el compás. pero la rosa se había marchitado, y el compás, del cual no limpié el sudor de mi mano antes de guardarlo, se había oxidado. creía estar perdido para siempre en fenicia.

por suerte, puede cambiar algunas otras cosas que llevaba en la mochila -un libro de poemas, una harmónica y un pincel- por una rosa y un compás nuevos.

pero, justo cuando estaba a punto de cerrar el trato, lo vi: un mapa que marcaba el camino hasta ítaca.

con la ayuda del mapa, conseguí volver a mi barco. seguí la línea roja dibujada en él, durante trece días de navegación. cuando llegué al punto marcado, sólo había agua. o me habían engañado con el mapa, o me había equivocado en algún momento en el rumbo, o, tal vez, ítaca simplemente no existe.

- tal vez sean un poco las tres cosas. verás, chico, ítaca no está en un lugar determinado. cada cual la encuentra en un sitio distinto. por tanto, no se puede localizar en ningún mapa. ese mapa que tú tienes sólo es válido para aquél que lo dibujó. es un iluso, y es obvio que no aprendió nada en su viaje, si cree que puede marcar el camino hacia ítaca a otras personas.

por otro lado, dime, ¿qué técnicas utilizaste para guiarte con el mapa?

- utilicé los conocimientos que adquirí en alejandría sobre las estrellas, señor.

- te das cuenta entonces de cuánto es importante lo que aprendas por el camino. te das cuenta, joven, de que lo realmente importante en tu viaje no es en sí llegar a ítaca, sino el camino, lo que aprendas en él, porque eso te llevará a buen puerto, te llevará a ítaca.

si con eso que aprendiste no has podido llegar, es porque entonces te falta mucho por aprender, mucho camino por recorrer. debes procurar que tu camino sea largo, como te dijo tu amigo, pero, por largo que sea, nunca pierdas de vista cuál es tu destino: ítaca.

- pero entonces, ítaca sí que existe. dijiste que si no la había encontrado era un poco por cada uno de los tres errores que yo barajaba.

- chico, eres aún bastante joven. con el tiempo aprenderás que nunca podrás encontrar ítaca en el mar, si no la encuentras primero en tu corazón. de igual modo que te dijeron que nunca me encontrarías a mí si no era tu alma la que me invocaba ante tí, ítaca nunca existirá si no existe primero en tu interior.

- pero mi espíritu es débil, señor, no es capaz de materializar islas en medio del mar.

- si fueras débil no habrías sido capaz de llegar hasta aquí. la debilidad no es una excusa. es sólo cuestión de tiempo, y de que tu camino sea largo.

- y, si el camino es tan largo, ¿cómo puedo estar seguro de que nunca olvidaré mi objetivo?

- ¿no te has preguntado para qué sirven la rosa y el compás? pues precisamente para eso: las espinas de la rosa, el dolor que te causan en la mano, hará que nunca te olvides de que debes llegar a ítaca. el compás deberías poder utilizarlo para trazar tu recorrido en el mapa, pero, además, con sus puntas podrás extraer las espinas que se te queden calvadas. da igual que esté oxidado, o que la rosa esté marchita. te seguirán valiendo.

entonces, el magnánimo ser me devolvió también el libro de poemas, la harmónica y el pincel y dijo:

- toma. nunca vuelvas a desechar nada de lo que tomes por el camino. seguramente algún día te servirá para algo. tal vez para encantar a alguna sirena, o para amansar a un cíclope.

por último, te pediré que no le cuentes a nadie que he sido benévolo contigo. diles que soy despiadado, colérico y feroz. si no, me buscarían a mí en lugar de buscar ítaca.

y se volvió a sumergir en las aguas, como si nada de aquello hubiese ocurrido nunca.

inspirado en el poema ítaca, de konstantinos kaváfis.

higiene genital

2008-07-02T02:52:00.002+02:00

luego nos escandalizamos porque los censuren en polonia.

pisalo! pisalo!

2008-06-30T21:54:00.005+02:00

una maravillosa historia de fútbol, paz, y amor.

acto primero: deportivo de la coruña-sevilla, partido de liga. riazor, febrero de 1993.

maradona (sevilla) da una patada involuntaria en la cara a albistegi (deportivo). a maradona, no le ocurre nada, albistegi cae en el campo con la cara sangrando. mientras maradona está pidiendo disculpas e interesándose por el estado del rival, domingo pérez, masajista del sevilla, atiende al deportivista. a bilardo, el entrenador del sevilla, esto le irrita y empieza un monólogo tal que así:

acto segundo: cualquier partido de fútbol jugado en españa a partir del depor-sevilla de febrero de 1993.

el “pisalo! pisalo!” cobra fama y se convierte en grito de guerra de las hinchadas españolas. cada vez que un jugador cae al suelo, u ocurre cualquier otro incidente, uno de los dos fondos de las gradas (donde suelen colocarse los hinchas) empieza a corear “pisalo! pisalo! pisalo!”.

acto tercero: zaragoza-chelsea, partido de ida de la semifinal de la recopa de europa. la romareda, abril de 1995.

el zaragoza va ganando por 2-0. la afición zaragocista es un espectáculo. aún así, la londinense no se amilana, y también se hacen notar. esnaider marca el 3-0. los nervios se crispan en el fondo sur (donde están los ingleses), y los hooligans empiezan a liarla. llega un punto en que tiene que intervenir la policía, armada con cascos, escudos y porras, para reducir a los británicos que están provocando los altercados. paulatinamente el fondo norte empieza a cantar “pisalo! pisalo! pisalo!”, animando a la policía a que utilice la violencia contra los hooligans.

de repente, y de forma inexplicable, los ingleses se paran, empiezan a aplaudir a la afición maña y se calman los ánimos. la policía se retira y el partido continúa con normalidad hasta que concluye.

acto cuarto: reino unido, día después del partido.

el diario británico the sun se deshace en elogios hacia la afición española, que con su cántico “peace and love, peace and love, peace and love” consiguió calmar a los hooligans.

quién tenía miedo a la mannschaft?

2008-06-30T01:13:00.008+02:00

una vez dijo gary lineker, después de que inglaterra perdiera una eliminatoria contra alemania, que "el futbol es un deporte que inventaron los ingleses, juegan once contra once, y siempre gana alemania". hoy la mitad de las plazas y fuentes de españa han respondido a esa frase, a coro, con un "a-le-mán-el-que-no-bo-te-eh!... eh!" .

y, para el recuerdo, esta foto:

44 años después, la furia roja vuelve a reinar en europa.

por cierto, preciosos los detalles de palop y sergio ramos, los cuales lucieron, respectivamente, la camiseta que llevó arconada en la final del 84, y una en recuerdo a puerta.

foto: AFP

queda prohibido

2008-06-29T13:56:00.004+02:00

¿qué es lo verdaderamente importante?,

busco en mi interior la respuesta,
y me es tan difícil de encontrar.

falsas ideas invaden mi mente,
acostumbrada a enmascarar lo que no entiende,
aturdida en un mundo de irreales ilusiones,
donde la vanidad, el miedo, la riqueza,
la violencia, el odio, la indiferencia,
se convierten en adorados héroes,
¡no me extraña que exista tanta confusión,
tanta lejanía de todo, tanta desilusión!

me preguntas cómo se puede ser feliz,
cómo entre tanta mentira puede uno convivir,
cada cual es quien se tiene que responder,
aunque para mí, aquí, ahora y para siempre:

queda prohibido llorar sin aprender,
levantarme un día sin saber qué hacer,
tener miedo a mis recuerdos,
sentirme sólo alguna vez.

queda prohibido no sonreír a los problemas,
no luchar por lo que quiero,
abandonarlo todo por tener miedo,
no convertir en realidad mis sueños.

queda prohibido no demostrarte mi amor,
hacer que pagues mis dudas y mi mal humor,
inventarme cosas que nunca ocurrieron,
recordarte sólo cuando no te tengo.

queda prohibido dejar a mis amigos,
no intentar comprender lo que vivimos,
llamarles sólo cuando los necesito,
no ver que también nosotros somos distintos.

queda prohibido no ser yo ante la gente,
fingir ante las personas que no me importan,
hacerme el gracioso con tal de que me recuerden,
olvidar a todos aquellos que me quieren.

queda prohibido no hacer las cosas por mí mismo,
no creer en mi dios y hallar mi destino,
tener miedo a la vida y a sus castigos,
no vivir cada día como si fuera un último suspiro.

queda prohibido echarte de menos sin alegrarme,
odiar los momentos que me hicieron quererte,
todo porque nuestros caminos han dejado de abrazarse,
olvidar nuestro pasado y pagarlo con nuestro presente.

queda prohibido no intentar comprender a las personas,
pensar que sus vidas valen más que la mía,
no saber que cada uno tiene su camino y su dicha,
sentir que con su falta el mundo se termina.

queda prohibido no crear mi historia,
dejar de dar las gracias a mi familia por mi vida,
no tener un momento para la gente que me necesita,
no comprender que lo que la vida nos da, también nos lo quita.

alfredo cuervo barrero

poema: alfredo cuervo barrero

video: silvia martínez

la delgada linea roja

2008-06-29T03:39:00.003+02:00

yo he visto otro mundo, aunque a veces creo que sólo lo imaginé.

juego de niños

2008-06-27T03:51:00.005+02:00

hasta ese momento, me había pasado todo el partido diciendo que xavi, y sobre todo iniesta, no estaban finos.

lo mejor, el pase de cesc a lo laudrup -primero tocas como el que no quiere la cosa, y luego ya, si eso, miras-.

este es menos bonito, pero era la guinda del partido.

lo peor de todo, que villa, salvo que haya un milagro, se perderá la final. esperemos que podolski no marque y así, al menos, será pichichi.

videos: cuatro.com, colgados en youtube (probablemente serán retirados en las próximas horas o días, porque las emisiones de los partidos son propiedad de la UEFA).

han tardado poco: ya han empezado a quitar los videos, así es que pongo un resumen completo del partido de una televisión sudamericana (por el acento parece argentina, chilena, paraguaya...)

el penalti más largo de los últimos veinticuatro años

2008-06-23T02:07:00.002+02:00

Foto: Reuters

youtubers

2008-06-14T01:03:00.003+02:00

a la pija de la mancha en el pelo, a los cuatrillizos que se descojonan, al perro de la pradera, al pagafantas, al nuevo bruce lee, a la metalera, al niño alemán cabreado, a la niña de la mirada diabólica, a los dischinghis khan, al pájaro que silva la marcha imperial de star wars, al cura granaíno en sevilla, al niño más tonto del mundo, al cómico de la historia del baile, al koala, a la tigresa de oriente, al niño koreano que canta “hey jude”, al loquendo, a jerry c, al freaky de “leave britney alone”, al del mechero de la zole, a la que cantaba "ponte el cinturón", a los backstreet boys chinos, al niñato del metro de valencia, a la animación que se pelea contra el animador, a los gatos que dicen “mamá”, al dos caballos transformer, a kiwi, a pancho, el perro que echaba la primitiva, a aznar hablando en diferentes idiomas, a la dieta de franco, a enjuto mojamuto, a la canción del dildo, a la broma de los cien chinos, a los presos de la cárcel de filipinas que bailan “thriller”, al gol de abreu, y, en definitiva, a todas esas delicias del youtube que nos han tenido -nos tienen, y nos tendrán- entretenidos durante largas noches de insomnio, a todos vosotros,

gracias.

estudiantes de arquitortura

2008-06-10T14:58:00.003+02:00

-sufres o trabajas?
-las dos cosas. hace tiempo que mis padres se cansaron de sufrir conmigo.
-bueno, encantado de haberte conocido. debo irme: entrego el fin de carrera dentro de dos años -y tengo que currarme la expresión gráfica, que al de estructuras no le gusta...-

el meme del copia y pega

2008-06-03T16:06:00.003+02:00

copiar y pegar es una herramienta base de la humanidad e, incomprensiblemente, siempre ha tenido mala fama. no se entiende en cuanto uno se pregunta acerca de cómo se construyen las identidades. todo lo que un individuo es, lo es por que lo ha aprendido, porque lo ha tomado para sí y se ha adueñado de una copia del original. es un acto ecológico irrenunciable de empoderamiento de la realidad y sus cosas. (me viene que la razón de la mala fama de este gesto cotidiano debe de estar en la noción de autoría como propiedad ligada al comercio y abierta, por tanto, a los beneficios, es decir, el concepto tan americano del copyright). javier fernández.

este es un meme distinto a cualquier otro que hayáis podido ver o hacer nunca. no se trata de decir qué cosas nos gustan o nos disgustan, con qué canciones nos sentimos identificados, o qué objetos poseemos sin los que no sabemos vivir. se trata del juego de compartir. vivimos en una sociedad en la que copiar es cada vez menos "malo", y más necesario, en la que "copiar y pegar" se ha convertido en una herramienta cotidiana de difusión y asimilación de contenidos, conocimientos, verdades, y mentiras. entiendase, por tanto, "copiar y pegar", no sólo como su estrato más superficial y físico, sino también como ese otro más profundo que podríamos definir como "aprender y difundir lo aprendido". en definitivas cuentas, y atendiendo a ese otro estrato, es algo que se ha hecho siempre y sin lo que seríamos incapaces de desarrollarnos como seres humanos y pensantes. copiar y pegar no es ya un acto de desidia o de comodidad, es un acto de aprendizaje que conlleva ciertas responsabilidades. entre esas responsabliidades, quizas, la más importante es la de indicar de dónde hemos copiado.

la definición más pura de meme es , según wikipedia esta:

un meme es, según las modernas teorías sobre la difusión cultural, la unidad teórica de información cultural para su transmisión de un individuo a otro o de una mente a otra (o de una generación a la siguiente).

por tanto, la difusión de este concepto de meme, se hace por "copia y pega" -por aprendizaje y transmisión-.

en el ámbito de la blogosfera, los memes

son conversaciones distribuidas que se van contagiando de un blog a otro, de manera que el blog que origina el meme es enlazado desde muchos otros blogs y recibe muchas visitas, dependiendo del éxito del mensaje. se podría decir que los memes son campañas de promoción viral [...] www.zapin.info.

definidas estas cosas, he aquí el meollo: para estimular desde nuestro blog la participación de otro blogger, ¿qué mejor forma que copiarle contenido? el meme que propongo consiste en hacer un post con contenido copiado de otros blogs: títulos de entradas, fragmentos de texto, imágenes...

estas vienen a ser, más o menos, las reglas del juego. por supuesto, no son una ley que si no cumples vas a la cárcel. ante todo imaginación!. ahí van:

puede tener el formato que nos de la gana: un relato formado a a partir de fragmentos de otros y con otros fragmentos de creación propia que sirvan para empastar y dar coherencia al hilo de la historia, un artículo objetivo o de opinión sobre un tema determinado donde citemos a otros que hayan hablado de lo mismo, decir simplemente "de este blog me gusta esto, de este otro esto, de aquél, esto", o cualquier otra cosa que se nos ocurra: cada cual es libre de elegir el formato y los niveles de complicación y dedicación.
en el momento en el que copiamos a alguien, ese alguien queda automáticamente invitado a continuar el meme. para que se entere, es aconsejable indicárselo en un comentario en su blog. por supuesto, cada cual es libre de decidir si continúa o no el meme.
es importante también indicar (mediante enlace) quién nos copió -quién nos pasó el meme-.
es imprescindible indicar de forma clara qué hemos copiado y a quién se lo hemos copiado, incluyendo un enlace al lugar original donde lo encontramos.
de igual modo, no es exigible, pero sí recomendable, explicar la filosofía de base que inspira el meme para que no se desvirtúe ni genere opiniones adversas originadas por la no comprensión -si las genera, que sea con conocimiento de causa- (si queréis, podéis hacerlo poniendo un enlace a esta entrada, jejeje).

y un par de recomendaciones sobre derechos de autor:

no creo que haya muchos blogs con copyright. pero seguro que alguno que otro hay. no copiéis contenido de ellos. no ya sólo por la cosa de guardaros las espaldas ante la ley, sino también porque, si ellos no quieren "compartir", no les déis la oportunidad de "jugar".
en el caso de blogs con copyleft (GFDL, Creative Commons,...) prestad atención a qué tipo de licencia tienen y sus condiciones, no sea que hagáis algo que no esté permitido. por regla general, si se copia contenido íntegro, con indicar y enlazar al autor es suficiente, así que no debería haber problemas. pero por si acaso, aseguraros.

y nada más. en la próxima entrada pondré mi (auto)respuesta a este meme. de todas formas, quien quiera, puede ir empezando la suya propia.

ladrón de ganado

2008-06-02T23:00:00.003+02:00

lo prometido es deuda. he aquí una vaca cabreada. antes pertenecía a dita ciccone, pero se la he robado como venganza por robarme el meme.

muuuuuuuuuuuu!

verdades enfrentadas y encontradas

2008-06-02T13:58:00.001+02:00

no quiero tener toda la razón del mundo, me conformo sólo con la parte que me corresponde.

briconsejo: web parásita

2008-06-01T18:41:00.003+02:00

este briconsejo es una vuelta de tuerca más al control center. se trata de la forma de tener una página web más o menos decente, con su dominio y todo, y sin publicidad de nadie, de forma gratuita. he aquí el ejemplo: www.webparsita.tk

materiales: un servicio de alojamiento gratuito tipo geocities o iespana (el ejemplo lo he alojado en geocities), un dominio gratuito tipo .tk, y un sencillo código javascript.

creamos el index de nuestro control center, en el que haremos aparecer en un iframe todos los sitios que nos de la gana para formar nuestra web. le añadimos el código javascript if( window.top != window ) window.top.location = window.location, que lo que hace es machacar los iframes externos que quieran cargar nuestro sitio.
alojamos nuestro index en un servidor gratuito (geocities, iespana...).
lo redireccionamos a un dominio .tk.

el javascript eliminará las publicidades de geocities y dot.tk, y al alojar el contenido en sitios externos a geocities (blogger, flickr, youtube, etc. etc.) no tendremos límite de almacenamiento ni (creo, este punto aún debo comprobarlo) de transferencia de datos.

y ya está, así de sencillo. y sin gastarnos ni un rublo!

--- editado un día después al comprobar anomalías---

ayer funcionaba perfectamente. sin embargo, hoy, me he encontrado que, aunque la publicidad de dot.tk seguía sin cargarse, la de geocities ahora sí. no sé, supongo que estarán haciendo cambios en matrix o algo así... pero bueno, lo he solucionado añadiendo un poco de código más, que he copiado de nopropaganda.blogspot.com.

tu

2008-06-01T14:22:00.007+02:00

esta entrada es una respuesta a la audio-guinda que le puso isthar al meme "yo en canciones". la letra es en italiano. quien no la entienda, que no se preocupe, fijaros sólo en la forma. isthar, que es quien debe entenderlo, lo entenderá.

tu.
tu, che eclissi la luce del sole,
tú que sai estrarre un sorriso del più proffondo dolore,
tu che me ne inspiri storie di mondi fantastici dove solo ci stai tu
tu, tu, tu.

tu che sei l'unica stella in questo cielo buio,
tu che hai spostato tutti gli ostacoli della mia strada,
mi parli adesso di lei?

no, non più lei!
soltanto tu.

se qualche volta qualcuno mi chiederà cos'è l'amore,
io soltanto saprò dire una parola:
tu.

la música de fondo se llama capriccio. su autor, aunque llevo tiempo buscando y buscando, lo desconozco. se trata de una pieza que intentamos montar hace doce años en un quinteto de viento metal del que formaba parte (tuba, bombardino, trombón, fliscorno y trompeta; yo tocaba el fliscorno) que no llegó a cuajar.

espero que lo disfrutéis. sobre todo, tú.

web 2.0 control center

2008-05-31T22:20:00.005+02:00

aunque haya categorizado este post como "invento", quiero dejar claro que no he inventado nada, sino que he reinterpretado algo que otros ya habían inventado.

no es nuevo, pero sí novedoso. se trata de lo que he querido llamar control center: una forma sencilla de hacerse una página web centralizada a partir de contenido disperso en diversos sitios de la web 2.0. los primeros en hacer algo por el estilo fueron los de modernista!, una agencia publicitaria estadounidense cuyo último alarde creativo fue reducir su página web a un menú flotante que te lleva a los diversos sitios donde alguien ha hablado de ellos.

si bien, como dejó ver primero juan freire y después reafirmó javier fernández, las intenciones del experimento parecen maliciosas, al engañar a la gente predicando una "falsa popularidad", el concepto es realmente novedoso y sencillamente genial. permite tener una página web sin quebraderos de cabeza ni gastos en hosting y dominio (al menos no muy altos), centralizar en un sólo lugar del ciberespacio los rastros de identidad dispersos por él. condensar en una sola gota lo que viene de hace tiempo profetizándose: el alter ego del usuario en la red.

llevaba yo tiempo con la idea de montar en un sólo sitio el puzzle de todas esas piezas de yo que hay por ahí dispersas, y no se me ocurría otra cosa que la insulsa y arcaica página llena de enlaces. y los de modernista! lo han resuelto de una pincelada. cómo? con un poco de javascript y una simple etiqueta de html: iframe. alabado sea el todopoderoso iframe!

he aquí mi copia-experimento-reinvención: nihillo control center.

reflexión razonada de ida y vuelta

2008-05-31T16:26:00.003+02:00

odio a los hipócritas. y a los que dicen odiar a los hipócritas: eso los convierte en hipócritas... eso me convierte a MÍ en hipócrita. ¡ME ODIO!

p.d.: esta ha sido la primera y será la última vez que use mayúsculas.
p.p.d.: odiar a alguien sin odiarse a sí mismo es el estado más puro de la hipocresía. odio e hipocesía son indisociables.

yo en canciones

2008-05-31T02:59:00.003+02:00

desde que empecé con esto del blog siempre he tenido ganas de hacer un meme. no me preguntéis por qué, es como que me hace ilusión y ya está, no encuentro una explicación científica. pero claro, para hacer un meme, hace falta que te lo pasen... jo...

pero he encontrado este que contradiction dejó lanzado al aire -hace casi un año- para quien lo quisiera coger. consiste en elegir un grupo o solista y contestar a las preguntas con títulos de sus canciones. yo también me apunto a su versión modificada, de no elegir sólo uno -creo que limita mucho la cosa, además de que a mí me gusta toda la música menos bisbal y camela, jejeje-.

hombre o mujer?: the man who sold the world, nirvana
describete: born to be wild, steppenwolf
describe cómo la gente te ve: man of a thousand faces, marillion
describe cómo sientes que eres: il timido ubriaco, max gazzè
describe cómo quieres ser: feo, fuerte y formal, loquillo y los trogloditas (sobre todo formal, jeje)
describe a tu ex novia: mais que nada, sérgio mendes (mais que nada porque no existe ninguna ex novia)
describe a tu novia actual: you are my sunshine, popular de louisiana
describe dónde querrías estar: over the rainbow, judy garland
describe qué quieres hacer: volver a ser un niño, los secretos
describe cómo vives: like a rolling stone, bob dylan (la traducción de "rolling stone" viene a ser, más o menos, "bala perdida")
describe cómo amas: venga, que lo estáis deseando, que ya os habéis puesto los pantalones de campana para bailarla y os habéis puesto a hacer palmas...

...¡TE ESTOY AMANDO LOCAMENTI! las grecas.

como tengo pocos amiguitos que tengan blog, se lo paso na más que a isthar y a jt. y, bueno, si etringita se siente con ganas de plasmarlo en una imagen, pues a ella también. ;)

ale, ahí queda eso.

661

2008-05-29T14:46:00.015+02:00

¿hay algo más bizarro que un viaje granada-madrid, de madrugada, en un autobús clase supra escuchando, entre otras, la novena sinfonía de beethoven?

sí: el mismo viaje en el recorrido opuesto, en un autobús de clase normal, por la mañana, después de haber pasado la noche sin dormir, escuchando cómo un locutor de onda cero narra los acontecimientos de la carga de la brigada ligera... y de postre, bartok -cuatro horas de vuelta y vuelta a diversas piezas de béla bartok-. desde luego, alsa tiene un gusto exquisito a la hora de elegir sus hilos musicales.

la carga de la brigada ligera es otra de esas épicas historias verídicas de pocos soldados contra muchísimos que ponen en alza su valor -de los soldados- de igual manera que evidencian el sinsentido y la absurdidez de la guerra. pongámonos en situación:

hacia 1850, el imperio otomano estaba en recesión. ya habían perdido los balcanes. otro imperio, el ruso, estaba en auge y expansión. el zar nikolai i quiso avanzar las tropas a las fronteras por si caía la breva, y no se le ocurrió una excusa más tonta para hacerlo que solicitar a los otomanos la custodia de los santos lugares de oriente medio. y es que esa región siempre ha sido, y lo será mientras pervivan las tres religiones semíticas, fruto de deseo y origen de guerras.

intuyendo las intenciones del zar, los turcos dijeron que nanai de la china. en esa coyuntura, los franceses, que siempre están a la que salta, pidieron también para sí la custodia de estos lugares, y los otomanos se la concedieron. estalló entonces la guerra de crimea. de un lado rusos, y de otro turcos y franceses, a los que pronto se sumaron los ingleses por intereses estratégicos -asegurar el paso hacia su principal colonia de la época, la india-. y fueron precisamente los ingleses los protagonistas de este -cuanto menos- curioso episodio.

el 25 de octubre de 1854 tuvo lugar la batalla de balaklava. a primera hora de la mañana, con una niebla que no dejaba ver la punta de la nariz, el ejército ruso atacó por sorpresa los destacamentos de la alianza otomano-franco-británica. hizo gran daño en los destacamentos francés y turco. sin embargo, la caballería pesada inglesa, el brazo fuerte de su ejército, respondió bien. abrió una brecha en el frente ruso y los hizo retroceder.

alrededor de las once de la mañana, los británicos tenían la batalla casi ganada. sin embargo, los rusos empezaron a efectuar unos movimientos que desconcertaron a lord raglan, el comandante en jefe del ejército británico: empezaron a retirar los cañones de los destacamentos turcos que habían tomado. ante la presteza y la incertidumbre, tuvo que tomar una decisión precipitada. envió entonces, a través del capitán nolan, correo, un mensaje a lord cardigan, general de la brigada de caballería ligera, que a él, en el momento de emitirlo, le pareció bastante claro: "que la caballería avance rápidamente hacia adelante, persiga al enemigo, e intente impedir que retire sus cañones. la artillería montada puede acompañarle. la caballería francesa se encuentra a su derecha. inmediato."

sin embargo, al parecer, a lord cardigan no le resultó tan claro el mensaje, lo malentendió, y tomó otra decisión precipitada. reunió a sus seiscientos sesenta hombres y, encabezándolos, cargó directamente y a pecho descubierto contra la artillería pesada del núcleo del ejército ruso -en vez de contra los puestos turcos que habían tomado los rusos-. seiscientos sesenta y un dragones ligeros, lanceros y húsares cabalgando por un kilómetro y medio de corredor de cañones enemigos a ambos flancos, contra un frente de 5.240 soldados de infantería pesada y más de cincuenta piezas de artillería pesada. casi doscientos hombres murieron y otros tantos resultaron heridos. muchas más fueron las bajas entre las monturas. al final de la carga, de los 661, sólo quedaron vivos y a caballo algo más de cien. sin embargo la batalla concluyó en victoria para los aliados.

¿una gesta épica y gloriosa? sí, puede ser. pero también absurda e inútil. ése es el espíritu de la guerra: el sinsentido y la ceguera del orgullo.

al poco tiempo, lord alfred tennyson inmortalizó el episodio en un poema llamado la carga de la brigada ligera de cuyos versos cabe destacar los siguientes:

¡adelante, la brigada ligera!
¿alguno desfalleció?
no aunque el soldado supiera
que alguien cometió un error,
no era cosa suya replicar,
ni preguntarse el por que,
solo cumplir con su deber y morir
en el valle de la muerte
cabalgaron los seiscientos.

ese es el sinsentido de la guerra: matar o morir... porque sí, porque alguien de arriba lo ha dicho.

más información en la wikipedia.
música: sonata para violín, primer movimiento, ciaccone; béla bartok.
imagen: carga de la brigada ligera; richard caton woodville.

a million of clockwork oranges

2008-05-26T09:42:00.015+02:00

inventásteis manhattan y venecia, los aviones y la viagra, peter pan y la bomba atómica. y el octavo día nos hicísteis a nosotros.

intentásteis moldearnos a vuestra imagen y semejanza. quisísteis determinar nuestro destino, nuestros gustos, nuestro comportamiento. intentásteis hacer de nosotros hombres y mujeres de provecho -hombres y mujeres fieles a vuestro modelo de “hombre o mujer de provecho”-. quisísteis hacer sandías cuadradas de nosotros. pero os habéis equivocado.

desconfiamos de vuestras intenciones. vuestro sistema de valores nos produce asco y vuestra doble moral nauseas. vuestras normas de conducta, dolor. somos parias en vuestra maravillosa sociedad. sí, os habéis equivocado. quisísteis fabricarnos como sandías cuadradas, y nos hicísteis naranjas de relojería.

hace tiempo que aprendimos a sobrevivir sin vuestros estúpidos mandamientos. tal vez, podríamos hacerlo también sin vuestros reales decretos. nos habéis convertido en naranjas de relojería. millones de naranjas de relojería cuyas entrañas de cuarzo y titanio laten hoy de forma frenética. toneladas de naranjas de relojería que han comenzado ya la cuenta atrás....

... es hora de estallar en vuestras manos
y manchar vuestras corbatas de ácido zumo de naranja.

imagen: fotograma de la película a clockwork orange; stanley kubrik.
música: sinfonía n.º 9 Op. 125 en re menor, presto, 4º movimiento; ludwig van beethoven.

olivetti lettera

2008-05-16T13:28:00.004+02:00

ayer saqué del desván la vieja máquina de escribir. tic tac clin =

tac tac tiqui tiqui.

tiene cerca de cuarenta años. la utilizó mi padre cuando era jo- =

ven, mi madre, mis hermanas, y luego yo. tic tic tac tacatac clin.

todos aprendimos mecanografía con ella. fjf jfj dkd kdk sls lsl ==

aña ñañ. para ellos fue una inversión, una modernidad, una herra-

mienta. hoy para mí no es más que un artículo de anticuario. un ==

viejo recuerdo.

llena está de polvo la funda de cartón forrado de plástico. y la =

cinta de tinta ya casi no mancha. veamos: el color rojo, sí, al ==

parecer aún está bien... tic tic tacatica tica tic tic taca clin.=

hoy la vieja campana ha sido sustituída por el botón justificar,

el tic tac tacataca tic tic por el winamp puesto en marcha, el ca-

rrete, casi lo hemos olvidado. hoy la vieja olivetti está en el ==

desván, el tippex, ¿lo siguen fabricando?.

encontrarse la vieja máquina de escribir es igual que encontrarse=

fotos de hace tiempo. pero hay una diferencia sustancial: las fo-

tos se hicieron para eso, para guardarlas a la espera de ser en- =

contradas algún día por casualidad; la olivetti, simplemente, su-

cumbió a darwin y sus implacables leyes. bienvenidos al progreso.

verborrea

2008-05-15T11:42:00.004+02:00

intentaré ser lo más breve posible.

espero haberlo conseguido.

venezia del mio cuore

2008-05-13T04:14:00.001+02:00

fuiste el sufrimiento de ser sólo un cuento;
fuiste un largo sueño, pero sólo un sueño.
fueron diez meses fantásticos, pero lo nuestro se terminó.

humanidad

2008-05-10T23:35:00.000+02:00

la libertad no hace felices a los hombres, los hace sencillamente hombres. manuel azaña.

niño grande

2008-05-10T11:42:00.003+02:00

mi infancia ha sido tan larga que nunca acaba de terminar, y sigo sin encontrar algo que me divierta de verdad, como jugar con los coches, o tirar piedras al cristal de aquél portal que tú conoces. jugar con los coches, los piratas.

sanas incívicas costumbres

2008-05-09T16:11:00.008+02:00

a este señor al que he tapado la cara con una cebolla-granada para preservar su integridad -initimidad-, le vino súbitamente la necesidad de cometer un acto incívico.

no hago una valoración seria porque ni el estado, ni la santa madre iglesia católica apostólica romana del séptimo tropezón y de todos los santos, me han otorgado la autoridad para tomar decisiones sobre moralidad y civismo.

las oscuras golondrinas

2008-05-08T23:15:00.019+02:00

volverán las oscuras golondrinas. como cada año, anunciarán la primavera con sus jolgorios y sus vuelos en bandada, o solitarias a ras de suelo a la caza de algún insecto. vendrán de áfrica, para pasar los seis meses de calor, cruzando el estrecho, el mar de alborán, o el golfo de cádiz... al igual que tantas otras oscuras golondrinas que no vuelan y deben hacerlo en cayucos o en pateras.

a las primeras les daremos la bienvenida con regocijo y observaremos cómo vuelven de tu balcón sus nidos a colgar. las segundas, las que más suerte tengan, lo único que recibirán de nosotros será un billete de vuelta.

cada año miles de golondrinas entran en nuestro continente. y a nosotros no nos importa. no nos molestan. no nos van a quitar ni la tierra ni el pan. es más, verlas nos da alegría. pero ellas se preguntan de nosotros: ¿por qué sois tan hipócritas? ¿por qué repudiáis a vuestros propios hermanos?

yo creo que se han cansado de nuestra avaricia, nuestra altanería, nuestra presunta superioridad, nuestro estúpido odio. yo creo que ya, nunca volverán las oscuras golondrinas -de tu balcón sus nidos a colgar-.

audio publicado también en www.myspace.com/nihillo

la caverna

2008-05-08T12:08:00.004+02:00

¿y dices que tras ese vidrio está la realidad? ¿cómo me lo podrías demostrar? ¿cómo te podría yo creer...?

colmo

2008-05-07T04:25:00.002+02:00

-¿cuál es el colmo de un geek?
...
...
-jugar al escondite con google.

condición humana

2008-05-06T13:40:00.003+02:00

si recoges un perro hambriento de la calle y lo haces próspero, no te morderá; esa es la principal diferencia entre un perro y un hombre. mark twain.

nota aclaratoria

2008-05-06T13:28:00.003+02:00

he añadido un enlace en la barra lateral, a mi página del youtube (cuando juego a ser video-artista). aclararé que uno de los videos de ahí dentro, el llamado gente, no es sólo mío, sino además, de fico, ezú, j, artika, pepe, jose y guapi.

igualmente, el video en el que muestro el piso, obviamente, no es video-arte. pero lo hice de la forma más artística que pude. lo prometo.

y el arte del video del barril lo tuvieron los que prohibieron la celebración de esos actos incívicos en la escuela.

botellones, corbatas, y fiestas de guardar

2008-05-05T10:53:00.005+02:00

nota: los incidentes ocurridos en la pasada madrugada en las inmediaciones de la fuente de las batallas, san antón y palacio de congresos, así como otros similares ocurridos en otras ciudades, originados por las celebraciones del título de liga ganado matemáticamente el día de ayer por el real madrid, podrían enturbiar la intencionalidad de este texto. sobre dichos incidentes, no tengo más conocimiento que a través de la agencia europa press, que a su vez se basa en fuentes policiales. si bien, a veces, hay que desconfiar de dichas fuentes, sometidas siempre al interés de la autoridad, al ser las únicas de que dispongo, las doy por válidas. quiero dejar claro que a mí los festejos deportivos ni me van ni me vienen, que no los considero en este texto, y que por supuesto condeno la violencia callejera que a menudo generan.

las cruces y la ley anti-botellón

el pasado puente se ha celebrado en granada la fiesta del día de la cruz. en años anteriores la afluencia masiva de gente y el consumo indiscriminado de alcohol en la vía pública, catalizado además por la moda de los macrobotellones, ocasionaron un estado de anarquía que generó muchas críticas por parte de los sectores más tradicionalistas de la ciudad, y los que, sin ser tradicionalistas, no se sienten identificados con esa forma de diversión, y veían que la fiesta de las cruces perdía el sentido arraigado de su génesis popular.

durante varios años, el ayuntamiento de granada consintió en gran medida, aunque no de forma abierta, esta, llamémoslo así, degeneración.

cabe mencionar también la fiesta de la primavera, una fiesta de base estudiantil y, normalmente, no oficial, extendida por varias ciudades de andalucía y de otras zonas de españa.

a partir de las cruces de 2005, en que el día 2 de mayo -día anterior al auténtico día de la cruz- nos concentramos en torno a la plaza de toros alrededor de 10.000 personas y, sobre todo, la fiesta de la primavera de 2006, en que se convocaron a través de medios telemáticos -principalmente e-mail y sms- botellones con cifras históricas en diversas ciudades de la geografía española, especialmente en andalucía (caben destacar los 17.000 botelloneros de sevilla y los 30.000 de granada), se generó entre los sectores más moralistas de la ciudadanía y la clase política una alarma y una preocupación considerables.

se inició entonces un proceso anti-botellón sustentado principalmente por una plataforma formada por representaciones de los ayuntamientos de las principales poblaciones andaluzas, encabezados por el alcalde de granada, y secundada por numerosas asociaciones de vecinos de las diversas ciudades afectadas. dicho proceso culminó con la entrada en vigor el 1 de enero de 2007 de la ley 7/2006, de 24 de octubre, sobre potestades administrativas en materia de determinadas actividades de ocio en los espacios abiertos de los municipios de andalucía, aprobada por el parlamento andaluz el 11 de octubre de 2006 y publicada en el BOJA número 215 de 7 de noviembre de 2006.

los puntos principales de esta ley son la potestad de los ayuntamientos para su aplicación, la prohibición de “toda distracción que consista en la permanencia y concentración de personas en espacios abiertos del término municipal, que se reúnan para mantener

relaciones sociales entre ellas, mediante el consumo de bebidas de cualquier tipo”, y la habilitación y delimitación de zonas, bien comunicadas mediante transporte urbano, donde sí se permitan estas actividades, competencia también de las administraciones locales.

muchas son las críticas que se le pueden hacer a esta ley. la principal es la criminalización de la población joven, que en su mayoría opta por esta forma de diversión y que, aunque en muchos casos lo hace de forma irresponsable, en muchos otros no es así. o bien, lo que, por no saber qué nombre darle, llamaré “consideración de borregos a los que se puede meter en un redil para que no molesten”. también el hecho de marcar con el estigma de “botellón” a ciertas cosas que no lo son, como beber una cerveza, un refresco, o, incluso, un botellín de agua en un parque. pero sobre todo, lo que más se le puede achacar es que merma y pone en entredicho el derecho de reunión, reconocido en el artículo 21 de la constitución española.

artículo 21

1. se reconoce el derecho de reunión pacífica y sin armas. el ejercicio de este derecho no necesitará de autorización previa.

2. en los casos de reuniones en lugares de tránsito público y manifestaciones se dará comunicación previa a la autoridad, que sólo podrá prohibirlas cuando existan razones fundadas de alteración del orden público, con peligro para personas o bienes.

en cuanto a esto, la ley del parlamento andaluz parece ser completamente constitucional. pero habría muchas aristas que pulir. por ejemplo, ¿una botella puede ser considerada un arma? ¿una reunión de 8 o 10 amigos en un parque, con un par de litros de cerveza de por medio, supone una alteración del orden público? ¿y si en vez de con cerveza es con refrescos? ¿cualquier encuentro de las mismas circunstancias que el anterior, haya o no bebidas de por medio, necesita ser comunicado a la autoridad, por el hecho de constituir una reunion en un lugar de tránsito público? ¿y si en vez de 10 personas son 1000, pero no ha habido una voluntad de concentración, sino que ha surgido de forma esporádica, que cada cual ha ido por su propio pie?

lo cierto es que, es de intuir que la razón de que esta ley contemple el establecimiento y delimitación de una zona donde sí se puedan llevar a cabo estas actividades, sea precisamente para que no se viole este derecho fundamental, así como otros, entre los que cabe destacar el derecho al ocio y el derecho a la libre elección (elegir tu forma de diversión).

es obvio y reconocible que, en la mayoría de los casos, un botellón -en el sentido estricto de la palabra- supone una alteración del orden público, por el simple hecho de que genera molestias a otros sectores de la sociedad -vecinos, viandantes...-, además de basura y suciedad. por ello, necesita ser regulado, cosa que es muy difícil. la “ley anti-botellón” tiene muchísimos puntos débiles y es muy mejorable. pero dentro de las alternativas que existen a día de hoy, parece ser la más adecuada.

conductas incívicas

una cosa curiosa que ocurre en granada y que, a mi parecer, condiciona en gran medida el comportamiento del ayuntamiento con respecto a estos temas, es que la mayoría de los que hacen botellón son los que vienen de fuera, o los estudiantes, que en su mayoría también somos de fuera y no votamos en granada, y como no votamos, pues nunca vamos a poder amenazar el que esos señores y señoras se mantengan en su cargo.

esos señores y señoras, los políticos, suelen ser gente con chaqueta y corbata, educados en las mejores esuelas y universidades, entre las que supongo que no está la de granada, porque los estudiantes de granada somos todos unos gamberros, unos vándalos y unos incívicos.

una de las labores de esos señores con corbata es precísamente definir lo que es o no incívico. es todo lo que se salga de sus planes y de su visión de cómo debe comportarse la gente, atendiendo a la moral católica, que, aunque el estado sea laico, sigue siendo el modelo ético que los políticos suponen que debemos seguir.

incívico es, por ejemplo, lo que se podrá substraer del siguiente caso:

es cierto que muchos graffitis son horribles y no hacen más que ensuciar la imagen de la ciudad. pero también los hay muy bellos. y hay también casos donde es preferible un graffiti a la pared desnuda e insulsa de bloques de hormigón. pero más allá de lo bonito o feo, que siempre es subjetivo, un graffiti es ante todo una expresión artística, el lenguaje que utiliza el graffitero para expresar sus ideas, sus emociones, o simplemente para decir “hola, mundo, yo también existo”. hay graffiteros que son tan buenos que incluso los que se encargan de definir lo que es cívico o incívico los han reconocido como artistas. no hay más que remitirse a nuestro niño de las pinturas, o al británico banksy. sin embargo, son casos muy excepcionales, motivados seguramente por miedo a que la opinión pública se les ponga en contra.

en la escuela técnica superior de arquitectura de granada está teniendo lugar este año el curso diálogos y negociaciones, en el que están trabajando en el albaicín. básicamente están trabajando "de tú a tú" con los diversos sectores sociales del barrio, para activar una movilización ciudadana que luego les permita, no a los alumnos de la escuela, sino a los propios vecinos, con su ayuda, realizar cosas que mejoren el barrio. uno de los grupos está trabajando con los niños del colegio gómez moreno. se les ocurrió que en una pared cercana al colegio que estaba muy descuidada, podían restaurarla con un mural, hecho por los niños y obviamente, cuidados y ayudados por ellos y por algunos profesores del colegio. serviría no sólo para restaurar la pared, sino además como actividad educativa. pidieron permiso al ayuntamiento porque, ante todo, no pueden, ni deben, ni quieren hacer nada de forma ilegal. la respuesta fue que eso era una "conducta incívica". que si querían podían blanquear la pared, pero no les iban a consentir hacer un graffiti. hay muchos vecinos del barrio que llevan años pidiendo permisos para blanquear sus casas y siempre se los deniegan por el tema del patrimonio, los bienes culturales, etc., etc., etc. y a ellos a la primera de cambio les permitieron blanquear la pared sólo para evitar la "conducta incívica" que suponía realizar esa actividad educativa con los niños.

una de las intenciones de la ley 7/2006 es, tal y como se expresa en el apartado uno de su artículo primero, “corregir actividades incívicas incompatibles con la normal utilización de los espacios abiertos de los núcleos urbanos”. supongo que se refiere a orinar y vomitar en la vía pública y a generar basura y ruido. si es así, no puedo dejar de estar de acuerdo con esa expresión.

pero la realidad es que la promulgación de esa ley convierte en incívico también el botellón en sí mismo y, por extensión, otras cosas que no son botellón pero que quedan automáticamente marcadas por ese estigma. por ejemplo, si, como a mí, te gusta irte con los amigos al triunfo y comprar una botella de cerveza y bebérosla, eso es botellón, y por tanto incívico. pero llegaré aún más lejos: si vas de paseo por el salón con varias personas, te sientas en un banco y os da sed, va alguien y compra una botella de agua, y bebéis de ella estando sentados en el banco, según esta ley, eso es botellón, y por tanto una conducta incívica. obviamente, la policía no te va a multar por eso, pero, si quisieran hacerlo, podrían.

violación de derechos y falta de respeto a la sociedad

ya he dicho que la aplicación de la ley 7/2006 me parece, aunque se pueda mejorar mucho, adecuada. el problema grave viene cuando la competencia que otorga a las administraciones locales, y la autoridad de éstas para decidir lo que es cívico y lo que no, hace que la interpreten como les venga en gana y la conviertan en “ley seca”, en lugar de “ley anti-botellón”.

en las cruces de 2007, ya con la ley en vigor, se redujo considerablemente el número de cruces y barras autorizadas, y en un principio se amenazó con cerrar el botellódromo, aunque al final no fue así. además, se promovieron diversas actividades culturales con la intención de restituir el valor tradicional de la fiesta.

pero lejos de ser una especie de “transición” en que año a año se restablezca su normalidad -fidelidad a la tradición-, la edición de 2008 ha sido mucho más restrictiva.

el pasado 25 de abril, josé torres hurtado, alcalde de granada, publicó un bando en el que se decía, textualmente:

se ha conocido la convocatoria, por diversos medios (correos electrónicos y sms) de un llamado "macro-botellón" en nuestra ciudad, que tendría lugar durante los próximos días 1, 2 y 3 de mayo de 2008. dicha convocatoria no hace sino empañar e imposibilitar el normal desarrollo de la tradicional fiesta del día de la cruz, que ha sido recuperada en su génesis popular, como expresión del buen hacer artístico de vecinos, comerciantes, asociaciones e instituciones que engalanan nuestras calles y plazas con sus cruces.

ante la perturbación de la vida ciudadana que dicha concentración representaría, ante la necesidad de proteger la esencia de la celebración de la fiesta de la cruz, y por la obligación de preservar bienes superiores, éste excmo. ayuntamiento de mi presidencia no tiene más alternativa que la denegación de cualquier tipo de autorización para celebrar actividades de ocio de las previstas en dicha legislación así como el consumo de bebidas en los espacios públicos, en todo el término municipal de granada, durante los días 1, 2 y 3 de mayo de 2008, incluido el espacio normalmente habilitado para dichas actividades de ocio.

asimismo, no se autorizó la instalación de ninguna barra, acompañara o no a una cruz, en ningún lugar de la ciudad.

como bien se ha dicho ntes, la ley 7/2006 establece como competencia de los ayuntamientos la habilitación de una zona destinada a "este tipo de actividades de ocio". entiendo que competencia no implica obligación, pero sí responsabilidad. si prohíbes el desarrollo en el término municipal de una actividad que en sí misma no es ilegal (es decir, lo ilegal no es realizarlo, sino realizarlo en determinados lugares), probablemente no tendrás la obligación, pero sí la responsabilidad para con la sociedad, de asegurar la existencia esa zona, puesto que si no, estás violando los derechos anteriormente mencionados.

por otra parte la misma ley establece como excepción las fiestas, previamente autorizadas por el ayuntamiento. por tanto, entiendo que el señor torres hurtado no considera las cruces como fiesta, y que por tanto no las ha autorizado como tal. aun así, en su bando, lo sigue llamando "tradicional fiesta del día de la cruz", cuando lo ha reducido a una mera manifestación cultural. en ese sentido, creo que se trata de otra, llamémoslo así, falta de responsabilidad para con la ciudadanía y la tradición granadina.

profundizando más, vemos que la medida tiene carácter de preventiva, tal como dice el bando, ante una supuesta convocatoria de macrobotellón via e-mail y sms, y con la finalidad de evitar "la perturbación de la vida ciudadana que dicha concentración representaría, ante la necesidad de proteger la esencia de la celebración de la fiesta de la cruz, y por la obligación de preservar bienes superiores".

por un lado, desde que hace unos años asistimos atónitos a la guerra que george bush se inventó en irak, con el apoyo de tony blair y josé maría aznar, una gran mayoría de la sociedad desconfía mucho de las “medidas preventivas”.

de igual modo, el alcalde, en el contexto de la fiesta de la primavera celebrada a finales del pasado marzo, hizo investigar el origen de un comunicado via internet que convocaba un macrobotellón con motivo de dicha fiesta. fue localizado en un joven granadino residente en sevilla, que fue denunciado por el propio torres hurtado por la perturbacón en potencia del orden público que suponía dicho comunicado. el juez instructor desestimó la denuncia, alegando que tal perturbación suponía un hecho futurible, y que sólo se pueden juzgar hechos consumados.

por otra parte, a mí no me llegó la convocatoria citada en el bando de 25 de abril, ni conozco a nadie a quien le llegara. también es verdad que eso no significa que no existiera. pero, sobre todo, ¿cómo se puede predecir que vaya a suponer una perturbación de la vida ciudadana el normal uso de un lugar que, tal como dice el mismo bando y la ley, se habilitó para que "se puedan desarrollar las actividades de ocio a que se refiere la ley, con absoluto respeto al normal desenvolvimiento de la convivencia ciudadana"? es una contradicción con letras mayúsculas.

lo que hace falta es control y no represión. ¿se prevé una afluencia masiva extraordinaria en el botellódromo? 50, 100 policías si hace falta, vigilando que nadie “se salga del tiesto”. ¿que el botellódromo se llena y la gente empieza a ocupar la vía? se acordona la acera de enfrente, donde siempre hemos hecho botellones sin que nadie se manifestara en contra, y los que no quepan, que se vayan ahí. ¿que el niñato de turno se mete en el parking y orina donde primero pilla? multa al canto, que para eso está la ley.

pero no, claro, es mucho más fácil decir "se prohíbe el consumo de alcohol en todo el término municipal, incluído el botellódromo". no señores, eso es represión y lo que hacía franco era jugar al risk.

es cierto que no se debe permitir que la fiesta degenere y se convierta en una cosa completamente distinta a lo que en su génesis popular es. y también es cierto que el botellón necesita control. pero tampoco se debe coartar la evolución de la sociedad hacia nuevas formas de ninguno de sus aspectos (y el ocio y la diversión son aspectos fundamentales de la sociedad, ¿no?). el botellón es, digámoslo así, la forma de divertirse que se ha establecido como la "correspondiente a esta época" (igual que nuestros padres hacían guateques, nosotros hacemos botellones). pero no hay que buscar culpables, como suelen hacerlo los sectores más tradicionalistas y retrógrados de la población. es simplemente cuestión de modas y de deriva de la sociedad.

en todas las fiestas, sean como sean, se molesta y se ensucia. pero, sinceramente, no me imagino a los ayuntamientos de otras ciudades "mutilando" fiestas como los sanfermines o el carnaval de cádiz. lo que están haciendo en granada, es, literalmente, "matar al perro para curar la rabia".

apoyo ideas que se han sugerido en foros en los que he participado en los últimos días, tales como subordinar la instalación de una barra a la de una cruz y no, como en ocasiones había ocurrido, que se instalaran barras independientes, o, por ejemplo, que se vigile que no se hagan botellones en cualquier parte, sólo en el botellódromo, o que se establezca una diferencia formal entre lo que es botellón y lo que es, por ejemplo, comprarse una botella de pilycrim para compartirla entre amigos que están alegremente bailando sevillanas en una plaza donde hay una cruz, o bien, que se delimite un espacio alrededor de las barras, fuera del cual no se pueda beber.

a mí no me gusta el botellón, me parece insulso y denigrante. sí es verdad que hace años hacía botellón, porque es lo que todo el mundo hace. pero lo que yo defiendo aquí no es el botellón en sí mismo, sino la libertad de la gente a elegir la forma de diversión que le venga en gana. eso sí, siempre que sea legal, y con todo el respeto posible hacia todos los sectores de la sociedad. como ya he dicho, la solución al problema es difícil, y la aplicación de la ley 7/2006 parece ser una forma adecuada de solucionarlo (aunque sea muy mejorable). pero, como toda ley, requiere responsabilidad por ambas partes, tanto por los obligados a cumplirla como por los obligados a hacerla cumplir. cerrar el botellódromo durante las cruces es un incumplimiento de la ley por parte de la autoridad, y establecerla como una fiesta abstemia, una falta de respeto a la tradición y la idiosincrasia de la ciudadanía. ¿quién administra a los administradores?

para finalizar, aunque no soy partidario de plantear ideas subjetivas que no tengan suficiente base objetiva, lanzaré, como un tiro al aire, algo que se ha estado urdiendo en todos los corrillos habidos y por haber durante estos días. los mayores beneficiarios de todo esto, han sido los bares: donde hay bula, no hay pecado.

fuentes:

por qué nihillo

2008-05-02T20:46:00.003+02:00

por qué me hago llamar nihillo.

todo viene de dos causas tan dispares como contemporáneas.

por un lado, hace un tiempo hice un curso de proyectos en la escuela en el que me pasé de artista. en uno de los proyectos de ese curso, abusé de la palabra nihil, que significa "nada" en latín. cosas, por ejemplo, como entregar un formato entero en blanco, a excepción de la frase "el centro de una ciudad es na página en blanco donde cada cual plasma sus inquietudes, sus vivencias y su idiosincrasia". o mi fabuloso invento de aquél año, el "espacio nihil". en otros casos vendría a ser "espacio residual con el que no sabes qué hacer", pero yo inventé ese poético nombre y lo argumenté con que era la belleza del espacio por el espacio en sí mismo. obviamente, el curso salió mal y fui yo el que empezó a sentirse "nada". así es que empecé a utilizar la palabra "nihil" para llamarme a mí mismo (en el messenger, chats y todo eso).

por otro lado, poco tiempo después, mi amigo fico, precisamente porque algunos amigos lo empezamos a llamar fico (federico>fico), me empezó a llamar nillo (juan>juanillo>nillo).

y un día, en un viaje de la escuela en que decidimos firmar todos por detrás un cuadro del hotel, tuve la genial idea de hibridar las dos cosas, y desde entonces siempre uso nihillo como níck.

a veces, granada me hace llorar

2008-05-02T12:09:00.002+02:00

las trampas de lo colectivo

2008-01-13T02:04:00.006+01:00

dos sospechosos de un delito son detenidos. se les interroga a cada uno por separado pidiendo que confiesen. si uno confiesa y el otro no, el que confiesa sale libre y el que no, recibe una pena de 6 años de prisión.

si los dos confiesan, ambos reciben una pena de 10 años. si ambos lo niegan, reciben ambos una pena menor, de 6 meses.

no se trata de un caso real, sino de un juego, un problema de teoría de juegos, llamado “el dilema del prisionero”, y que ha servido de base a ríos y ríos de tinta en tesis sobre el comportamiento colectivo y el egoísmo inherente al ser humano.

si ambos sospechosos deciden actuar de forma condescendiente para con el otro, negarán el delito que se les inculpa. ambos recibirán un castigo mínimo de 6 meses, y éste será el resultado óptimo para el bien colectivo.

sin embargo, si actúan guiados por el interés del mayor beneficio individual, siempre escogerán traicionar al compañero. y si se da el caso de que ambos actúan de esta manera, ambos recibirán la pena máxima, siendo el peor resultado tanto para el interés colectivo como para los individuales.

pero particular atención requiere el tercer caso, llamado “la paga del primo”. es cuando uno actúa por el bien colectivo y el otro no, y el resultado es que el que más sale perdiendo es el que ha obrado de bien con el otro, el “primo”: el traidor sale libre y el primo va 6 años a la cárcel. y este caso requiere especial atención porque precisamente es la situación que más pone en peligro el funcionamiento de las colectividades: el traicionar por miedo a ser traicionado, el “si tengo que salir mal parado, que al menos salgamos mal parados todos”. si las cárceles están llenas de primos es precisamente porque las calles están llenas de traidores. tal como dice garrett hardin en su texto the tragedy of commons:

si le pedimos a un hombre que está explotando los recursos comunes que desista de hacerlo "en nombre de la conciencia" ¿qué estamos haciendo? ¿qué está escuchando? —no sólo en el momento sino también en las pequeñísimas horas de la noche cuando, medio dormido, recuerda no solamente las palabras que le dijimos, sino las pistas de comunicación no verbal que le dimos sin percatarnos—. tarde o temprano, consciente o subconscientente, este hombre percibe que ha recibido dos comunicados, y que son contradictorios:

1. (el comunicado pretendido) "si no haces lo que te pedimos, te condenaremos abiertamente por no actuar como un ciudadano responsable".
2. (el comunicado no pretendido) "si te comportas como te pedimos, secretamente te condenaremos como un tonto que puede ser humillado a tal punto de hacerse a un lado mientras el resto de nosotros explota los recursos comunes"

la “tragedia de los comunes” es otra metáfora, menos simplificada que el dilema del prisionero, explicativa del tema que nos aborda. fue enunciada por primera vez por william foster lloyd en 1883, y reelaborada por garrett hardin en 1968 en el texto citado. si bien este texto plantea la muy discutible tesis central de que la libertad reproductiva del ser humano debe de ser coartada por la propia sociedad para lograr así el control demográfico, aportando además la idea de que debemos abandonar el concepto de los recursos comunes, restaurándolos por la propiedad privada, sí hace, en ciertos pasajes, un interesante análisis del tema de lo colectivo y el egoísmo inherente al hombre.

tal como lo define hardin, la tragedia de los comunes consiste en lo siguiente:

imagine un pastizal abierto para todos. es de esperarse que cada pastor intentará mantener en los recursos comunes tantas cabezas de ganado como le sea posible. este arreglo puede funcionar razonablemente bien por siglos gracias a que las guerras tribales, la caza furtiva y las enfermedades mantendrán los números tanto de hombres como de animales por debajo de la capacidad de carga de las tierras. finalmente, sin embargo, llega el día de ajustar cuentas, es decir, el día en que se vuelve realidad la largamente soñada meta de estabilidad social. en este punto, la lógica inherente a los recursos comunes inmisericordemente genera una tragedia.

como un ser racional, cada pastor busca maximizar su ganancia. explícita o implícitamente, consciente o inconscientemente, se pregunta, ¿cuál es el beneficio para mí de aumentar un animal más a mi rebaño? Esta utilidad tiene un componente negativo y otro positivo.

1. el componente positivo es una función del incremento de un animal. como el pastor recibe todos los beneficios de la venta, la utilidad positiva es cercana a +1.
2. el componente negativo es una función del sobrepastoreo adicional generado por un animal más. sin embargo, puesto que los efectos del sobrepastoreo son compartidos por todos los pastores, la utilidad negativa de cualquier decisión particular tomada por un pastor es solamente una fracción de -1.

al sumar todas las utilidades parciales, el pastor racional concluye que la única decisión sensata para él es añadir otro animal a su rebaño, y otro más... pero esta es la conclusión a la que llegan todos y cada uno de los pastores sensatos que comparten recursos comunes. y ahí está la tragedia.

algo parecido a estos casos sería “el gallina”, un juego similar en base pero opuesto en concepto al dilema del prisionero. consiste en una carrera suicida donde un coche corre en dirección opuesta al otro de forma que si ninguno de los dos se aparta del camino, chocan. el que se aparta es el “gallina”. obviamente, el que no se aparta, gana. visto así, este caso no nos valdría para el tema que estamos abordando, puesto que en ninguna de las posibles soluciones del juego se contempla la cooperación. pero sí nos sirve como muestra de la psicología social establecida en la que siempre se impone el individualismo y en la que el que triunfa de forma individual domina a los otros -y también, de paso, lo autodestructivos que son los enfrentamientos de egos-.

considerados todos estos casos, ¿tienen futuro ideas políticas como el comunismo o el anarquismo o tendencias actuales como la web 2.0?

el ser humano es un ser colectivo. pero con tendencias individualistas y egoístas. siempre se persigue el beneficio propio, nunca el bien común. y si alguno de los dos, o ambos, tiene un payload, preferimos el que conlleve lo individual, por tal, siempre, de no beneficiar de ninguna manera a otros a nuestra costa. Tenemos miedo a ser primos.

fuentes:

dilema del prisionero (artículo de la wikipedia).
la tragedia de los comunes, de garrett hardin (traducido al español).